《史记.刘敬叔孙通列传》载:叔孙通欲为汉高祖立朝仪,“遂与所征三十人(鲁诸生)西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外”,习肄月余始成。司马贞索隐引韦昭云:“引绳为绵,立表为蕞。”又引贾逵云:“束茅
《诗经.大雅.文王》:“恩皇多士,生此王国……济济多士,文王以产。”汉.毛氏传:“济济,多威仪也。”《诗经.大雅.文王》有济济多士之语,是歌颂有众多辅佐大臣之意。后遂用为称美贤臣众多之典。唐.杜甫《寄
同“负米”。宋陆游《生日子聿作五字诗为追怀先亲》诗:“负米养亲无复日,《蓼莪》废讲岂胜悲。”连动 比喻为人子者出门做事,按时寄款归家,以奉养父母。《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也事二亲之时,
《后汉书.桓荣传》附《桓典传》:“辟司徒袁隗府,举高第,拜侍御史。是时宦官秉权,典持政无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:‘行行且止,避骢马御史。’……在御史七年不调,后出为郎。”东汉人桓典曾任侍
源见“芒刺在背”。谓对隐患的疑惧。《周书.闵帝纪论》:“政由宇氏,主怀芒刺之疑。”
源见“一苇”。指渡船。唐独孤及《将还越留别豫章诸公》诗:“他时相忆双航苇,莫问吴 江深不深?”元张宁《云溪秋泛图为阎国宝赋》诗:“幽人航苇迷远近,思致偃蹇无容攀。”【词语航苇】 汉语大词典:航苇
源见“紫气东来”。指圣贤、隐士或祥瑞。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“青牛紫气度灵关,尺素赩鳞去不还。”
《孟子.离娄下》:“逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。”古代有逢蒙,把师父羿的射箭本领都学会了。后来唐代用射箭中的喻科举中第(谐音)。遂用为中第之典。唐.张贲《奉和袭美醉中即席见赠次
同“洗甲兵”。清陆以湉《冷庐杂识.疏表杰作》:“波澄海国,看王师洗甲而还。”【词语洗甲】 汉语大词典:洗甲
骊龙颔( ㄏㄢˋ hàn 汉)下之珠。非常不易得到。因用以比喻难得之宝。《庄子.列御寇》:“庄子曰:河上有家贫,恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠,其父谓其子曰:取石来锻之。夫千金之珠,必在九重