荒年谷,丰年玉
《世说新语.赏誉》:“世称庾文康(注:庾亮亦称文康)为丰年玉,稚恭(注:庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁(注:庾统)为丰年玉。”
“荒年谷”,能救民之饥困,故用以比喻拯民济世之才;“丰年玉”,既宝且美,故用以比喻廊庙之器。因此,刘孝标注本条说:“谓庾亮有廊庙之器,翼有臣世之才,各有用也。”后因用为称誉人才的典故。
宋.辛弃疾《满江红.呈赵晋臣敷文》词:“人道是,荒年谷;还又似,丰年玉。甚等闲却为鲈鱼归速?”
《世说新语.赏誉》:“世称庾文康(注:庾亮亦称文康)为丰年玉,稚恭(注:庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁(注:庾统)为丰年玉。”
“荒年谷”,能救民之饥困,故用以比喻拯民济世之才;“丰年玉”,既宝且美,故用以比喻廊庙之器。因此,刘孝标注本条说:“谓庾亮有廊庙之器,翼有臣世之才,各有用也。”后因用为称誉人才的典故。
宋.辛弃疾《满江红.呈赵晋臣敷文》词:“人道是,荒年谷;还又似,丰年玉。甚等闲却为鲈鱼归速?”
同“桃弧棘矢”。唐韦应物《冰赋》:“古者祭之黑牡,其藏以节;祓之桃弧,其出以洁。”【词语桃弧】 汉语大词典:桃弧
源见“举案齐眉”。东汉梁鸿与妻孟光相敬如宾,后以“梁鸿”喻指丈夫,亦指贤夫。明张煌言《得友人书道内子艰难状》诗之一:“尺牍胡然至,寒温不自通……鹿车谁共挽,羞杀是梁鸿。”清宣鼎《夜雨秋灯录.青天白日》
《易.说卦》:“为近利,市三倍。”后以“利市三倍”指获取厚利。清林则徐《咨复两广总督批示义律禀案稿.附示谕外商速缴***烟土四条》:“尔等来广东通商,利市三倍。”主谓 盈利很多。语本《易经·说卦》“(巽
《南史.隐逸传.释宝志》:“时有沙门释宝志者,不知何许人。有于宋泰始中见之,出入钟山,往来都邑,年已五六十矣。齐、宋之交,稍显灵迹。被发徒跣,语嘿不伦。或被锦袍,饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖
《南史.羊侃传》:“羊侃字祖忻,泰山梁父人也。……太清二年,复为都官尚书。侯景反,攻陷历阳,帝问侃讨景之策,侃求以二千人急据采石,令邵王袭取寿春,使景进不得前,退失巢窟,乌合之众,自然瓦解。议者谓景未
同“相濡以沫”。金元好问《女几山避兵送李长源归关中》诗:“相濡相呴尚可活,轹釜何曾厌求索。”【词语相濡相呴】 成语:相濡相呴汉语大词典:相濡相呴
《书.伊训》:“圣谟洋洋,嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。唐李白《明堂赋》:“虽暂劳而永固兮,始圣谟于我皇。”【词语圣谟】 汉语大词典:圣谟
战国楚.屈原《楚辞.远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”唐.李贤注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故,借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又
同“芝焚”。《南史.刘峻传》:“敬通虽芝残蕙焚,终填沟壑,而为名贤所慕。”并列 芝蕙,两种香草,比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》:“敬通虽~,终填沟壑,而为名贤所慕。”△
源见“鞭长不及马腹”。比喻躲脱惩罚。清蒲松龄《大捷二》:“岂谓马腹逃鞭,榻侧容一隅之鼾睡;不知燕巢在幕,釜底得几日之游魂?”其他 躲在马肚子下逃过了鞭子的惩罚,比喻侥幸躲过了惩罚。语本《左传·宣公十五