葛天歌
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪．古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”
传说远古时代有帝王名葛天氏，当时流传歌曲，千人唱，万人和，称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。
唐．独孤及《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》诗：“慷慨葛天歌，情情广陵陌。”唐．杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不贻黄屋游。”
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪．古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”
传说远古时代有帝王名葛天氏，当时流传歌曲，千人唱，万人和，称之为葛天歌。后遂用为古朴民歌之典。
唐．独孤及《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》诗：“慷慨葛天歌，情情广陵陌。”唐．杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不贻黄屋游。”
源见“鲲鹏展翅”。传说中能变化的大鱼大鸟。借指才高志远的人。南朝梁武帝《孝思赋》：“察蟭螟于蚊睫，观鲲鹏于北溟。”清汪懋麟《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”【词语鲲鹏】 汉语大词典：鲲鹏
同“夜雨对床”。苏曼殊《致刘三书》：“回忆秣陵半载，对床风雨，受教无量，而今安可得耶？”见“对床夜雨”。【词语对床风雨】 成语：对床风雨汉语大词典：对床风雨
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《
明代王守仁(14721529年)，字伯安，浙江余姚人。弘治进士。正德初年因反对宦宫刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。刘瑾被诛后，移庐陵知县，累升为右佥都御史，巡抚南赣，总督两广。曾镇压农民起义，又平定宁王宸濠
源见“高凤漂麦”。指专心读书。清赵翼《漫兴》诗：“尚耽书味忘漂麦，未长诗功想揠苗。”【词语忘漂麦】 汉语大词典：忘漂麦
源见“琴瑟”。喻和合友好。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”亦指夫妻和好。宋罗烨《醉翁谈录．张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”【词语瑟琴】 汉语大词典：瑟琴
《后汉书．张奂传》：“（奂）长子芝，字伯英，最知名。”唐．李贤注：“王愔《文志》曰：‘芝少持高操。……尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练（此当指先蘸水书字，而后再行漂洗或漂染）。临池学书，水
同“何曾食万钱”。宋邓肃《洪还和来再次韵又述》：“纵无何子食钱万，未到潘郎雪鬓双。”
源见“管宁割席”。形容坚持高洁的节操，断绝世俗的名利。清程先贞《和陶移居为陈幼仲作》：“坐我幼安床，割尔华歆席。”
比喻百姓遭受苦难。《封神演义》第八回： “生民涂炭，日无宁宇，如何是好?” 参见：○涂炭见“生灵涂炭”。元·施惠《幽闺记·罔害皤良》：“不若迁都汴梁，上保社稷无危，下免～。”【词语生民涂炭】 成语：