源见“种玉”。谓缔结良缘的条件。明高明《琵琶记．金闺愁配》：“料想赤绳不曾绾，多应他无玉种蓝田，休把嫦娥强与少年。”
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文一挥而就。宋张孝祥《诸公分韵蹑冒顿之区落》：“横槊能赋诗，下马具檄草。”
同“邵平瓜”。明 金白屿《梅花酒．送吴怀梅归歙》套曲：“栽两行陶令柳，种几亩邵侯瓜，这搭儿快活杀。”【词语邵侯瓜】 汉语大词典：邵侯瓜
同“槐花黄，举子忙”。清唐孙华《奉使出都》诗：“会稽竹箭争磨砺，京国槐花忆苦辛。”
旧题晋．张华注《禽经》：“嶲周，子规也（按，即杜鹃）。”《注》：“夜啼达旦，血渍草木。”南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。常有人山行，见一群寂然，聊学其声，便吐血死。初鸣先
比喻屈原有广博之学识和见闻、记忆力很强。屈原(约前340年——约前278年)，名平，字原；又自名正则，字灵均。战国时楚国(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。是我国最早的大诗人。初辅佐楚怀王，任左徒(参预
参见：烹文挚
同“周妻何肉”。清董元恺《满江红．寿史远公五十》词：“周肉何妻，漫道是长生仙术。争似汝长斋绣佛，丹炉服术。”
《史记．田儋列传》附《田横传》：“后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦
俗：习俗。聊：姑且。尔：如此，这样。耳：语气词，相当于“而已”、“罢了”，亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗，姑且这样做罢了。语出《世说新语．任诞》：“北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。