源见“琴挑文君”。指汉卓文君。明李开先《宝剑记》三一出:“郎非卖赋人,妾岂听琴妇?”
源见“激浊扬清”。比喻宣扬美善。唐司空图《成均讽》:“变唯尚质,贵在扬清,动以敷愉,绰之仁义。”【词语扬清】 汉语大词典:扬清
实在是老天爷这样安排的。 表示非人力所能抗拒。语出《诗.邶风.北门》:“天实为之,谓之何哉?”汉.张衡《大司农鲍德诔》:“命有不永,时不我与,天实为之,孰其能御?”《晋书.郭璞传》:“天实为之,将以
《庄子.缮性》:“轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。”所谓“轩冕”,本指轩车和冕服,后引申指官位爵禄。庄子认为,古代所谓得志,并非指升官发财。官爵本是身外之物,并不如性命那样是存在于自身的,它是“
同“阮籍哭”。陈去病《岁暮杂感》诗四:“衰病复穷途,由来阮生涕。”【词语阮生涕】 汉语大词典:阮生涕
《易.解》:“雷雨作,解。君子以赦过宥罪。”后以“雷雨作解”谓帝王赦过宥罪。唐刘禹锡《贺赦表》之二:“欣承雷雨作解之泽,不胜犬马怀恋之诚。”【词语雷雨作解】 成语:雷雨作解汉语大词典:雷雨作解
同“目不见睫”。《后汉书.班彪传论》:“固伤迁博物洽闻,不能以智免极刑,然亦身陷大戮,智及之而不能守之。呜呼,古人之所以致论于目睫也!”明胡应麟《少室山房笔丛.华阳博议下》:“洪素以博洽自居,其推服子
同“举火取笑”。宋苏轼《骊山三绝句》之二:“几变雕墙几变灰,举烽指鹿事悠哉。”【词语举烽】 汉语大词典:举烽
同“五斗米”。元耶律楚材《和刘子中韵》:“今日君之来,非为五斗粟。”【词语五斗粟】 汉语大词典:五斗粟
见“十年树木,百年树人”。【词语百载树人】 成语:百载树人汉语大词典:百载树人