诒：通“贻”，留下。孙：音义同“逊”，顺。燕：安定。翼：帮助。子：指周武王之子成王。 留下安民的好谋略，以帮助后代安定王语业。出《诗．大雅．文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”《三国志．吴志．孙权传．论》：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之英奇，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚，至于谗说殄行，胤嗣废毙。岂所谓贻厥孙谋，以燕翼子者哉！”唐．张说《河州刺史冉府君神道碑》：“追惟皇考，孝于事亲，忠于事君，恭于立身，惠于临人。总是四行，旁通具美。贻厥孙谋，以燕翼子。”也单引〔贻厥孙谋〕。北魏．温子昇《常山公主碑》：“立行洁于冰清，抗志高于黄鹄。停轮表信，阖门示礼，终能成其子姓，贻厥孙谋。”唐．魏征《十渐不克终疏》：“臣闻自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。”
《孟子．告子上》：“其日夜之所息，平旦之气。”朱熹集注：“平旦之气，谓未与物接之时，清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集．绮语销魂》：“夫销魂者，即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁
《旧唐书．刘沔传》：“初，沔为忠武小校，从李光颜讨淮西，为捉生将。前后遇贼血战，锋刃所伤，几死者数四。尝伤重卧草中，月黑不知归路，昏然而睡，梦人授之双烛曰：‘子方大贵，此行无患，可持此而还。’既行，炯
《战国策．秦策一》载，苏秦游说赵王，封他为武安君，挂相印，并且赐给他革车（兵车）、绵繍、白璧、黄金等物，显赫一时。他“将说楚王（楚威王），路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视
《孟子．梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”后以“救焚拯溺”形容紧急救助处于困境中的人。《旧唐书．李靖传》：“今新定荆 郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而
源见“黄金台”、“千金市骨”。喻指良才。宋刘辰翁《金缕曲．送五峰归九江》词：“袖有玉龙提携去，满眼黄金台骨。”
短兵：指刀剑等短兵器。 在狭窄的小巷里，面对面地用刀剑互相刺杀，杀人如割草一样听不到声音。 形容近距离作战时，互相搏斗的情景。语出明．沈明臣《凯歌》：“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。”《石点头．
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累，十分坦荡。《传灯录》卷八：南泉和尚问陆亘：“大夫十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8：“
此典指郦食其(lìyìjì丽义基)游说齐王田广，使齐国七十余城一时归汉。后以此典比喻通过游说而立功勋。郦食其(?——前203年)，秦、汉之际陈留高阳乡(今河南杞县)人。秦末农民战争时归刘邦，献计克陈留
源见“庾信愁”。指异域思乡之愁。子山，庾信字。宋葛胜仲《行香子．愁况无聊作》词：“羁怀都在，鬓上眉头。似休文瘦，文通恨，子山愁。”
《新唐书．裴度传》载：度为宪宗宰相，平定藩镇叛乱有功，晚年因宦官专权，退居洛阳，在城南午桥建别墅，筑有暖馆凉台，名绿野堂，尝与白居易、刘禹锡等作诗酒之会，不再过问时事。后因用“绿野堂”喻称官吏致仕住的