《尚书.虞书.舜典》:“帝曰:‘俞!咨禹,汝平水土,唯时懋哉!’禹拜稽首,让于稷、契暨皋陶。”稷是帝舜的大臣,契是舜的司徒,二人都是有德之臣,后遂用为咏贤臣之典。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:
同“谢公妓”。唐李郢《张郎中宅戏赠》诗之二:“谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜?”
北朝.颜之推《颜氏家训.文章篇》:“何逊诗实为精巧,多形似之言,扬都论者,恨其每病苦辛,饶贫寒气。”宋.姜夔词《暗香》:“旧时月色,算几番照我,梅边吹笛?唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却
《史记.齐太公世家》:“吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸(奸,音gān,通干,向……求取)周西伯(周文王)。西伯将出猎,卜之,曰:‘所获非龙非彨(同螭,古代一种似龙的动物),非虎非罴(罴,pí,熊的一种
源见“索米长安”。借指薪微生活贫苦的小吏。宋张耒《次韵奉酬无咎兼呈慎思天启》:“苦饥方朔身漫长,颠毛种种颜欲苍。”【词语苦饥方朔】 汉语大词典:苦饥方朔
源见“扼臂啮指”。指母子心相感应。清黄宗羲《明儒学案.总宪曹贞予先生于汴》:“嗟乎!母啮子痛,世未必皆其人也。”
源见“泰否”。谓好事到了尽头,坏事就来了;好运去而厄运来。唐戎昱《赠别张驸马》诗:“泰去否来何足论,宫中晏驾人事翻。”
咎:祸殃,过错。 没有过错,也无可表扬。 表示平平常常,处于中间状态。语出《易.坤》:“括囊,无咎无誉。”孔颖达疏;“闭其知而不用,故曰括囊。功不显物,故曰无誉;不与物忤,故曰无咎。”《汉书.景十
《史记.司马相如列传》:“会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒,相如见而说之,因病免,客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著《子虚之赋》。”汉
《后汉书.崔骃列传》附《崔烈传》:“寔从兄烈,有重名于北州,历位郡守、九卿。灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,……列时因傅母入钱五百万,得为司徒。及拜曰,天子临轩,百僚毕会。帝顾谓亲幸者曰:‘悔不小靳,可至千