源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。前蜀贯休《寄匡山大愿和尚》诗:“一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。”
意:指心胸。豁( ㄏㄨㄛˋ huò )如:犹“豁然”,开阔的样子。 意谓胸怀开阔,豁达大度。语出《史记.高祖本纪》:“爱人喜施,意豁如也。”《北史.魏本纪》:“世祖太武皇帝,讳焘,明元皇帝之长子也
源见“王乔凫舄”。美称出仕。清方文《天台图歌为迁安刘明府初度》:“君不见《列仙传》,王乔飞凫临叶县。”
《战国策.赵策三》:“彼则肆然而为帝,过(进一步,或释为失)而遂正(同政,指为政)于天下,则连有赴东海而死矣,吾不忍为之民也。”战国时,魏国派辛垣衍出使赵国,欲说服赵王尊奉秦昭王称帝。齐高士鲁仲连去见
《晏子春秋.内篇杂下一》:“晏子对曰:‘君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。”指行着假招牌欺骗别人,名不符实。后因以“悬羊头卖狗肉”为讽刺人的言行不一之典故。《五灯会元.天钵元禅师
同“跕鸢”。清赵翼《猛卯》诗:“跕鸢堕水寻常事,浪泊区区岂足夸?”【典源】《东观汉记·马援》:“马援击交趾,从容谓官属曰:‘吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志,曰:“士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马
牺性生命以成全仁德。 后多指为正义事业而献身。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。’”《后汉书.冯勤传》:“欲以身试法耶?将杀身以成仁耶?”《隋书.诚节传.序》:“
《后汉书.宦者传.张让传》:“凡诏所征求,皆令西园驺密约敕,号曰‘中使’……当之官者,皆先至西园谐价,然后得去……又造万金堂于西园,引司农金钱缯帛,仞积其中。”唐.李贤注:“仞,满也。”《文选》卷三东
源见“苏武节”。借指使臣所执的符节。宋陈亮《三部乐.七月送丘宗卿使虏》词:“人中龙虎,本为明时而出……也持汉节,聊过旧家宫室。”
未经雕琢的玉和未曾冶炼的金,比喻具有天然美质或人品真纯质朴。《晋书.王戎传》:“戎有人伦鉴识,常目山涛如璞玉浑金。”并列 未经雕琢的玉和未经冶炼的金。比喻人的品质纯真朴质。语出南朝宋·刘义庆《世说新语