身死人手,为天下笑
自身被杀,受到天下人的讥笑。 旧指暴君的下场。语出《战国策.秦策四》:“魏桓子肘韩康子,康子履魏桓子蹑其踵,肘足接于车上而智氏分矣。身死国亡,为天下笑。”后多引作〔身死人手,为天下笑〕。汉.贾谊《过秦论上》:“一夫作难而七庙隳,身死人手为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异也。”《淮南子.汜论训》:“夏桀、商纣之盛也,人迹所至,舟车所通,莫不为郡县。然而身死人手而为天下笑者,有亡形也。”
自身被杀,受到天下人的讥笑。 旧指暴君的下场。语出《战国策.秦策四》:“魏桓子肘韩康子,康子履魏桓子蹑其踵,肘足接于车上而智氏分矣。身死国亡,为天下笑。”后多引作〔身死人手,为天下笑〕。汉.贾谊《过秦论上》:“一夫作难而七庙隳,身死人手为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异也。”《淮南子.汜论训》:“夏桀、商纣之盛也,人迹所至,舟车所通,莫不为郡县。然而身死人手而为天下笑者,有亡形也。”
《诗.邶风.匏有苦叶》:“济有深涉。深则厉,浅则揭。”厉,连衣涉水。后因以“涉厉”指涉水。明夏完淳《艳歌行》:“河水何汤汤,褰衣谁涉厉?”【词语涉厉】 汉语大词典:涉厉
道:道德。坚守道德规范,安于贫困状况。为旧时对贫困而有节操的士大夫的赞誉。亦称“安贫乐道”。出自《旧唐书》作者对李怀远的评价。李怀远(?-706年),邢州柏仁(今河北邢台)人。他早年孤贫好学,有同宗之
同“下车伊始”。《隋书.刘行本传》:“然臣下车之始,与其为约。”见“下车伊始”。清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》:“学政~,则牒各县令。”【词语下车之始】 成语:下车之始汉语大词典:下车之始
用拉脚的方法来救上吊的人。比喻行为与效果相反,距离目标越远。引:拉。经:缢。《荀子.仲尼》:“是犹伏而咶天,救经而引其足也。”伏:伏于地。咶( ˙ㄕ shi 式):通“舐”,舔;“伏而咶天”,亦喻
同“分茅列土”。清李渔《夺锦楼》五回:“不止分茅赐土,允宜并位于中宫。”并列 分封侯位和土地。清·李渔《玉搔头·飞舸》:“只要你忙上紧赶得那人近至尊,便是~也非吾吝。”△多用于分封方面。→分茅列土 分
同“玉树芝兰”。宋陆游《冯县丞挽歌词》:“晚熹乌衣巷,重逢玉树郎。”
《后汉书.杨震列传附杨秉》:“杨震中子秉,字叔节,少传父业,博通书传。年四十余,乃应司空辟。自为刺史,二千石,计日受奉,余禄不入私门。以廉洁称。秉性不饮酒,又早丧夫人,遂不复娶,所在以淳白称。尝从容言
宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》:“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出於古穷人之梓也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”旧时谓文人越困穷不得志,写出的诗文越好。宋苏轼《答钱
指:指责。 受到众多人的指责,就是不生病自己也会死去。 极言人言可畏,众怒难犯。语出《汉书.王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’臣常为之寒心。”《宋书.颜延之传》:“于是感苟锐之志,驰倾觖
《礼记.檀弓上》:“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’死之欲速朽,为桓司马言之也。”本谓迅速腐朽,后用以指薄葬。《汉书.刘向传》:“故仲尼孝子,舜