送临贺
《新唐书.杨凭传》:“……贬临贺尉,……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰:‘君送临贺诚厚,无乃为累乎?’晦曰:‘方布衣时,临贺知我,今忍遽弃耶?’”
唐人杨凭贬官为临贺尉,好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐说:你只顾友情,难道不怕受连累吗?徐说,穷时老友相知,怎忍一旦抛弃呢?后因用为咏至交送友不避嫌之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十二《醉卧道边觉而有赋》:“世间恩怨一时空,且免它年送临贺。”
《新唐书.杨凭传》:“……贬临贺尉,……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰:‘君送临贺诚厚,无乃为累乎?’晦曰:‘方布衣时,临贺知我,今忍遽弃耶?’”
唐人杨凭贬官为临贺尉,好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐说:你只顾友情,难道不怕受连累吗?徐说,穷时老友相知,怎忍一旦抛弃呢?后因用为咏至交送友不避嫌之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十二《醉卧道边觉而有赋》:“世间恩怨一时空,且免它年送临贺。”
比喻处境的痛苦和危急,象人被倒挂着一样。孟子认为,由当时的齐国实行王政并统一天下,是十分容易的事。他说,几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一,老百姓对暴政迫害的承受力,没有比现在更薄弱的了
旧题周.尹文《尹文子.大道下》:“郑人谓玉未理者为璞,周人谓鼠未腊(音xī,把田兽的肉晒成干肉叫腊)者为璞。周人怀璞诣郑贾(音gǔ)曰:‘欲买璞乎?’郑贾曰:‘欲之。’出其璞视之,乃鼠也,因谢不取。”
同“射穿杨叶”。北周庾信《周大将军司马裔碑》:“藏松宝剑,射柳雕弓,推诚贾复,屈节廉公。”【词语射柳】 汉语大词典:射柳
《南史.王融传》:“融懆(音cǎo,忧愁的样子)于名利,自恃才地,三十内望为公辅(指三公和辅相)。……及为中书郎(即中书侍郎,是中书省长官中书监、令的副职),尝抚案叹曰;‘为尔寂寂,邓禹笑人。’”南朝
源见“椒房”。指后妃的美德。宋周密《齐东野语.洪君畴》:“椒德令芳,天下备颂。”【词语椒德】 汉语大词典:椒德
源见“赵津歌”。本指津吏之女娟,借指唱棹歌的操舟女子。唐徐坚《棹歌行》:“因声赵津女,来听采菱歌。”
葑(fēng),蔓菁;菲(fěi),萝卜。无弃葑菲,比喻夫妻相处,应以德为重,不可因容颜衰老就加遗弃。后则用作请人对自己意见加以考虑和采纳的谦辞。古代一首民歌说,山谷里风声多凄迷,又阴天来又下雨,我多
形容遣词造句熟而生巧,行文流畅,如有神助。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“读书破万卷,下笔如有神。”
同“调羹鼎”。唐李乂《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》:“上宰调梅寄,元戎细柳威。”【词语调梅】 汉语大词典:调梅
指冯唐能发挥才智时,不被发现重用,而当要使用他时,人已经老了。后以此典比喻岁月蹉跎,人已老去;或不被重用。冯唐,安陵(今陕西咸阳东北)人。冯唐以孝行著名,为中郎署长(近侍官中郎署的长官),奉侍汉文帝。