即使死去，仍然如同活着时一样。 表示死得有价值，有意义，无所遗憾。 旧时多用作感恩戴德之语。语出《三国志．吴志．孙登传》：“愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”晋．庾亮《让中书令表》：“愿陛
源见“牛郎织女”。借指离家远出的孤身男子。明周履靖《锦笺记．婆奸》：“银河远隔无蹊径，牛郎好孤零。”【词语牛郎】 汉语大词典：牛郎
晋潘岳《金鹿哀辞》：“嗟我金鹿，天资特挺……呜呼上天，胡忍我门。良嫔短世，令子夭昏。”金鹿为潘岳之幼子，夭折，后因代指夭折的爱儿。清杨晨《凤凰台上忆吹箫．小螺庵病榻忆语题词》词：“奈此白头人在，伤金鹿
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
《后汉书．刘盆子传》载：赤眉军樊崇等欲立帝，求得军中景王的近属后代盆子、茂及孝。乃书木片为符曰“上将军”，又以两空木片置笥中，盆子等三人依次抽出木片。盆子得符，遂立为帝。后因以“探符”为选立皇帝的典故
《汉书．礼乐志》：“日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，徧观是邪谓何？”上文之旨，由自然变化联想到人生，感岁月之无限，叹人生之无常，从而觉得四季时光非为我
《左传．宣公二年》：“初，宣子(赵盾)田于首山，舍于翳桑(《吕氏春秋．报更》作“骫桑”)。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’食之，舍其半。问之，曰：‘宦三年矣，未知母之存否。今近矣，请以遗之。’使
源见“和氏之璧”。指卞和。借指忠贞见疑、中谗含冤者。唐王昌龄《为张僓赠阎使臣》诗：“哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真？”
付：给。 哂(shěn审)：笑。指给以一笑，不予理会。沈文奎，明末会稽(今浙江绍兴市)人。清太宗皇太极攻取遵化，沈文奎降清，被安置在文史馆内。沈文奎上奏：皇帝君王治国平天下的道理，奥妙在于《四书》，那
源见“怖鸽”。借指惶急求庇护者。唐孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺》诗：“石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。”