《诗.召南.野有死麕》:“舒而脱脱兮,无感我帨兮!”郑玄笺:“奔走失节,动其佩饰。”感,通“撼”,摇动。后以“感帨”指男子对女子非礼相陵。《聊斋志异.胭脂》:“感帨惊尨,鼠有皮胡若此?攀花折树,士无行
同“三尺焦桐”。清程先贞《听张八娘弹琴》诗:“三尺枯桐七缕丝,开囊自拂秋云帕。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成,故云。清·程先贞《听张八娘弹琴》:“~七缕丝,开囊自拂秋云帕。”△多用于乐器。→七尺焦桐
《晋书.王浑传》:“(浑)转征东大将军,镇寿阳。浑不尚刑名,处断明允。时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾。于是江东之士莫不悦附。”晋王浑字玄冲,太原晋阳人,雅有器量,重视德
源见“绝妙好辞”。指优美的文辞。清毛奇龄《赠东牟王弘昌》诗:“妙枝柯亭筿,新书虀臼词。”
源见“广陵散”。感叹仁人志士被害。清 朱孝臧《减字木兰花.舟溯湟江》词:“剑头微吷,海水刺天飘热血。惨月中庭,谁解张弦受《广陵》?”
源见“局高天,蹐厚地”。谓谨慎戒惧。《后汉书.秦彭传》:“奸吏局蹐,无所容诈。”晋陆机《辩亡论》下:“屏气局蹐以伺子明之疾,分滋损甘以育凌统之孤。”亦谓困顿窘迫。清王晫《今世说.简傲》:“一日,王欲留
《诗.桧风.素冠》:“庶见素冠兮,棘人栾栾兮,劳心博博兮。”郑玄笺:“急于哀戚之人。”后人居父母丧时,自称“棘人”。明 孙仁孺《东郭记.遍国中》:“素冠聊拟棘人栾,萧索西风墓木盘。”《二十年目睹之怪现
源见“一傅众咻”。谓众口纷纭,妄加议论。清黄遵宪《己亥续怀人诗》:“优孟衣冠笑沐猴,武陵胡服众人咻。”
宋代洪遂《侍儿小名录》:“国初,朝廷遣陶谷使江南,以假书为名,实使觇之。丞相李献以书抵韩熙载曰:‘五柳公骄甚,其善待之。’谷至,则果如李所言。熙载谓所亲曰:‘陶秀实非端介者,其守可隳,当使诸君一笑。’
《汉书.主父偃传》:“大丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食,死则五鼎烹”,意思是说,人生在世,不应草木一生,不是轰轰烈烈地生,便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋