东汉．赵晔《吴越春秋》卷八《勾践归国外传》：“越王念复吴仇非一旦也。苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼（注：目倦欲睡，则口含辛辣之蓼，以使清醒），足寒则演之以水，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。”
《国语．吴语》：“王曰：‘越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，以求报吴（注：报吴灭越之仇）。愿以此战。’”
春秋时，越王勾践为报吴灭越之仇，曾抚老慈幼，葬死问疾，又曾苦励其志，倦困之时，口含辛辣的蓼草，以使清醒。钟阜，指钟山、阜山，地在今南京市。越灭后，其地属准越国。钟阜蓼，即越王蓼。后以“钟阜蓼”为励志复仇之典，以“含蓼问疾”为刻苦自励，抚恤疾苦之典。
唐．吴融《和睦州卢中丞题茅堂十韵》：“好移钟阜蓼，莫种首阳薇。”《三国志．蜀书．先主传》裴松之注引习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！”
同“未雨绸缪”。清钱谦益《输丁议》：“吾邑富庶，百倍于巢，愿为绸缪桑土之思，无忍焦头烂额之议。”述宾 绸缪未雨。清·钱谦益《输丁议》：“吾邑富庶，百倍于巢，愿为～之思，无忍焦头烂额之议。”△用于准备。
同“七步诗”。唐于志宁《冬日宴群公于宅》诗：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。”
《史记．孙子吴起列传》：“庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷，兵败，乃自刭，曰：‘遂成竖子之名！’”战国时魏国大将庞涓，因轻敌傲慢，又急功近利，
常用以指斥某些对别人说三道四妄加挑剔的人。语出唐．韩愈《张中丞传后序》：“人之将死，其脏腑必有先受其病者，引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉
源见“骑曹不记马”。又南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“桓又问：‘官有几马？’答曰：‘不问马，何由知其数？’”刘孝标注：“《论语》曰：厩焚，孔子退朝曰：‘伤人乎？’注：贵人贱畜，故不问也。”谓不屑于
同“掌上明珠”。南朝 梁江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之惨凄，痛掌珠之爱子。”唐白居易《哭崔儿》诗：“掌珠一颗儿三岁，鬓发千茎父六旬。”【词语掌珠】 汉语大词典：掌珠
《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？’”司马牛忧愁自己没有兄弟，孔子的学生
同“阳九百六”。《宋书．邓琬传》：“阳六数艰，云雷相袭。高皇受历，时乘云辔，顿于促路。”【词语阳六】 汉语大词典：阳六
《庄子．让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”魏阙，古代天子及诸侯宫门外筑有巍然高耸的楼观，其下两旁悬布法令，因以为朝廷的代称。“心在魏阙”，指心在朝廷，对国家和君主念念不忘。后因以“心在魏阙”为
见“莫之与京”。[例]北京颐和园之大，～。【词语大莫与京】 成语：大莫与京汉语大词典：大莫与京