镜奁换
《后汉书．皇后纪．光烈阴皇后纪》：“明帝性孝爱，……遂率百官及故客上陵。……会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”
东汉明帝忠孝爱人，在祭太后时看到亡母遗物，睹物思人，令下人更换祭品和妆具，以致哀思。后以此典喻指祭祀哀挽之情。
唐．杜甫《往在》：“镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。”
《后汉书．皇后纪．光烈阴皇后纪》：“明帝性孝爱，……遂率百官及故客上陵。……会毕，帝从席前伏御床，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。”
东汉明帝忠孝爱人，在祭太后时看到亡母遗物，睹物思人，令下人更换祭品和妆具，以致哀思。后以此典喻指祭祀哀挽之情。
唐．杜甫《往在》：“镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。”
源见“挂冠”。指辞官。宋刘克庄《最高楼》词：“辛亥后，六请挂衣冠。”【词语挂衣冠】 汉语大词典：挂衣冠
比喻利害关系密切，休戚与共。公元前658年，晋献公曾借道于虞以伐虢，虞大夫宫之奇谏之不听，致使虢失下阳之地。三年后，晋献公再次借道伐虢。宫之奇知道后，又向虞君进谏。他说，虢国是我国的领邦和屏障，虢如被
同“赳赳桓桓”。清薛福成《出使四国日记．光绪十六年十一月初八》：“夫西洋火药局，多在空旷寥廓之区，无在城市稠密之地者。彼赳桓之武员，但图取携之便，不复顾及民生，岂知贻害如此之巨哉！”【词语赳桓】
源见“五里雾”。谓对事物见不真切，模模糊糊。孙中山《三民主义的解释》：“现在许多人讲民生主义，都是离题太远，堕入五里雾中。”
聊(liào辽)城：今山东聊城县西北。此典指齐国高士鲁仲连箭射一封信进聊城，分析利害，使燕将读后自杀。齐将田单方能收复聊城。后以此典比喻谋略高妙，以智克敌；也比喻不图名爵，隐居避世。鲁仲连，战国时齐国
源见“傅说霖”。美称贤相。前蜀贯休《杜侯行》：“宣宗 懿宗调舜琴，大杜 小杜为殷霖，出将入相兮功德深。”
同“圯上老人”。金元好问《黄公庙》诗：“谁谓圯上人，异事惊竹素？”
《太平广记》卷六十一引《神仙论》：“刘晨、阮肇入天台采药，远不得返。经十三日饥，遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，噉数枚，饥止体充。欲下山以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜艳。复有一杯流下，有胡麻饭焉。
见“耳食之论”。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“虽然偶有些‘～’，又不大抵是无关大局的事。”【词语耳食之言】 成语：耳食之言汉语大词典：耳食之言
偏正 古代儒家关于《周易》来源的传说。《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”;有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这“图”、“书”画成八卦，就是