源见“馀音绕梁”、“歌落梁尘”。形容歌声优美动人。唐李峤《歌》诗:“郢中吟《白雪》,梁上绕飞尘。”
《庄子.齐物论》:“大言炎炎,小言詹詹。”成玄英疏:“炎炎,猛烈也;詹詹,词费也。”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。朱执信《论社会革命当与政治革命并行》:“然方言社会革命,当与政治革命并行,则不得不
源见“麋鹿群”。谓隐居避世。唐姚合《秋夕遣怀》诗:“只拟随麋鹿,悠悠过一生。”
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏施行德政,使虫不犯境。南朝 梁沈约《八咏诗.被褐守山东》:“乳雉方可驯,流蝗庶可弭。”
竭尽忠心,报效国家 颜之仪(523-591年),字子升,琅邪临沂(今山东临沂)人。幼颖悟,三岁能读《孝经》。及长,博涉群书,好词赋。北周宣帝宇文赞时任御正中大夫,犯颜直谏。隋代周后,出任集州刺史。北周
同“燃脐”。俞锷《再酬惕生见和之作叠前韵》之三:“膏烛好燃丞相腹,血杯会饮帝王头。”
源见“立仗马”。喻把持朝政的奸臣不许官员上书言事。明高启《题赵魏公马图》诗:“一归天厩嗟空老,立仗原来用不鸣。”
《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:‘吾畏大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:
天生下老百姓就有七情六欲,如果没有君主,就会产生动乱。语出《书.仲虺之诰》:“惟天生民有欲,无主乃乱。”《资治通鉴.唐纪.肃宗乾元元年》:“臣光曰:‘夫民生有欲,无主则乱。是故圣人制礼以治之。’”
为择婿而另设座席。后就用以指择婿。最初以这个方法被择为婿的是北魏刘昞。刘昞,字延明,敦煌(今甘肃敦煌)人,年十四向博士郭瑀学习。当时瑀有弟子五百余人。瑀有个女儿,欲选快婿,有心于昞,就在座前另设一席,