书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
源见“牵萝补屋”。谓无法弥补。《花月痕》十一回：“痴珠多情人，既深毁室之伤，复抱坠楼之痛。牵萝莫补，剪纸难招。”【词语牵萝莫补】 成语：牵萝莫补汉语大词典：牵萝莫补
源见“灞陵呵夜”。指失势后受到冷遇、欺辱。清吴兆骞《同陈子长坐毡帐中话》诗：“陇西将军困醉尉，邯郸才人辱厮养。”
同“祝网仁”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之二：“世事那堪祝网罗，流年无复感蹉跎。”
唐段安节《乐府杂录．歌部》载：唐 大历中，歌者张红红与其父乞食于路，将军韦青闻其喉，纳为姬。尝有乐工撰新曲未进，先印可于青。青潜令红红听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢，青入问，云：“已得矣。”青出
源见“玉斧修月”。咏圆月。宋辛弃疾《满江红．中秋寄远》词：“谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。”
《宋史》卷二八一《寇准传》：“初，丁谓出准门，至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污谁须，谓起徐拂之，准笑曰：‘参政，国之大臣，乃为官长拂须邪？’谓甚愧之。由是倾构（排挤，构陷）日深。”宋丁谓，字谓之，长
源见“榆枋之见”。比喻志趣虽不高，但保其天然而自得其乐。宋李曾伯《沁园春．再和》词：“叹尘踪如寄，鸥凫江海，性真聊适，蜩鷃蒿蓬。”
同“临池学书”。唐鲍溶《寄王璠侍御求蜀笺》诗：“野客思将池上学，石楠红叶不堪书。”
同“强记博闻”。清 梁章钜《归田琐记．寿序》：“生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达于国家掌故。”见“博闻强志”。【词语强识博闻】 成语：强识博闻汉语大词典：强识博闻