《庄子.胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。”《史记.游侠列传序》:“故伯夷丑周,饿死首阳山,而文 武不以其故贬王;跖 蹻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,‘窃钩者诛,窃国者侯,侯之
源见“岩下电”。指明亮有神的眼睛。借咏电。明徐渭《电》诗:“好作王戎眼,休烧李?须。”
源见“立仗马”。喻把持朝政的奸臣不许官员上书言事。明高启《题赵魏公马图》诗:“一归天厩嗟空老,立仗原来用不鸣。”
鲁男子破壁点火以接待邻妇投宿的故事。清张英《渊鉴类函.墙壁三》:“鲁男子夜大雨,有邻之嫠妇因风雨坏屋投栖焉,男子乃破壁,燎火以达旦。”后以此比喻暗室不欺的君子。连动 打通墙壁,点燃火炬,明亮示人。比喻
意思是言行都应谨慎,使言语很少过失,行动很少后悔。《论语.为政》:“子曰:‘多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤,多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,:禄在其中矣!’”【词语言寡尤,行寡悔】 成语:言
指温习已学过的知识,获得新的理解和体会。也指吸取历史经验,认识现在。这是孔子一贯提倡的学习方法。他说,在温习旧知识时,能有新体会、新发现,就可以作老师了。【出典】:《论语·为政》:“子曰:‘温故而知新
《周易.坤卦》:“初六,履霜坚冰至,盖言顺(顺,通慎)也。”行于霜上而知严寒结坚冰的冬季即将到来,故应防慎于始,切实安排好过冬的事。后因用以比喻见微知著,寻端见绪,防微而杜渐。《后汉书.蔡邕传》:“是
源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗:“待余逢石髓,从尔命飞鸿。”
同“十日饮”。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗:“临岐苦勉三馀学,痛饮难为十日留。”
同“连篇累牍”。明 李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》:“楷法遒整,自习业至公牍,连篇累帙,多不可纪数。”见“连篇累牍”。明·李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》:“楷法遒整,自习业至公牍,~,多不可纪