同“激浊扬清”。《晋书．武帝纪》：“扬清激浊，举美弹违，此朕所以垂拱总纲，责成于两千石也。”并列 激，剔除，排去。扬起清水，冲除污水。比喻除扬善除恶。语出《尸子·君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”
《易．咸》：“九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥，幸福。南朝 齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”老子指出：跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下，对游猎也是要力加
汉．刘向《说苑．贵德》：“丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰于公，为县狱吏决曹掾。决狱平法，未尝有所冤。郡中离（通罹）文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中，为于公生立祠命，曰：‘于公祠’。东
源见“二酉”。形容富于才学。《镜花缘》十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车。”主谓 贯，贯通。二酉，大酉山和小酉山，在今湖南沅陵县，传说两山山洞中藏书很多。才能可以通
源见“女娲补天”。指补天之石。宋梅尧臣《苦雨》诗：“洒尽天汉流，蒸烂女娲石。”亦指异彩之石。《太平御览》卷五二引南朝 宋王歆之《南康记》：“归美山山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名为女娲石。”
《南史．纪少瑜传》载：南朝 梁纪少瑜曾梦见陆倕把一束青镂管笔送给他，从此文章大进。后人因以“传笔梦”为文思精进之典。宋范仲淹《酬滕子京同年》诗：“疏懒几忘传笔梦，寂寥仍有负薪忧。”【词语传笔梦】
同“牝鸡司晨”。北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”见“牝鸡司晨”。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当
同“北窗叟”。唐 周贺《赠皎然上人》诗：“竹庭瓶水新，深称北窗人。”
《云笈七签》卷七十：“今既闻命，实饱于玄风，醉其真义也。吾向来井蛙醯鸡哉。”醯鸡：一种小虫名，常用以形容细小。“井蛙醯鸡”比喻见识浅薄。唐．刘禹锡《送惟良上人诗序》：“信神与之而不能测神之所以付，信术