《楚辞.渔父》:“众人皆醉,何不?其糟而歠其醨。”后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗,随波逐流。唐刘知幾《史通.核才》:“哺糟歠醨,俯同妄作;被褐怀玉,无由自陈。”并列 比喻随波逐流。语本《楚辞·渔父》:“
战国楚.宋玉《登徒子好色赋》:“天下之佳人,莫若楚国,楚国之丽者,莫若臣里。臣里之美者,莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年,至今未许也。”战国时,楚国文人宋玉写了一篇《登徒子好色赋》。他在赋中表明自
源见“骑羊子”。指得道成仙之处。唐陈子昂《感遇》诗之三十六:“梦登绥山穴,南采巫山芝。”
同“列土”。《后汉书.陈蕃传》:“近习以非义授邑,左右以无功传赏,授位不料其任,裂土莫纪其功。”《新唐书.李百药传》:“时议裂土与子弟功臣,百药上《封建论》,理据详切,帝纳其言而止。”【词语裂土】
《易.系辞上》:“圣人以此洗心。”后因以称《易经》为“洗心经”。金段成己《送冯资深西归》诗:“胸次无尘元自好,床头况有洗心经。”【词语洗心经】 汉语大词典:洗心经
同“橘中二老”。宋刘辰翁《水调歌头.寿晏云心》词:“赋长篇,赓短韵,剩谈丛。乱来风日自美,一橘两衰翁。”
让犯罪的人互相牵引株连,以便最后找出首犯,称“株送徒”。《史记.平准书》:“世家子弟富人,或斗鸡走狗,弋猎博戏,乱齐民。及徵诸犯,令相引数千人,命曰‘株送徒’,入财者得补郎。”司马贞《索隐》:“先至之
志:指人的思想感情。永:通“咏”,吟唱。 诗是用来表达思想感情的,歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书.舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”宋.吴淑《歌赋》:“嘉有辞之津女,伟守节之陶妻
同“宋玉悲秋”。明陈所闻《闺思》曲之一:“销魂莺燕偏托逗,不知宋玉缘何独怨秋。”
见“不知所措”。【词语未知所措】 成语:未知所措汉语大词典:未知所措