《晋书．石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。儿年二十余，便欲杀公。”
古代人以草木灰作洗涤剂。在我国以前贫瘠的农村中，也用草木灰淋下灰水作洗涤衣物之用的习俗。《石季龙载记》中言以纯灰洗腹，是气恨生了凶恶之子。后因以比喻悔过自新。
《南史．荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”此是竺景秀对荀伯玉所表示的欲悔过自新之言。
并列 饮用草木灰水洗涤肠胃。语本《晋书·石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。”《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，～。”△用于比喻悔过自新。→痛改前非 翻然悔悟 改邪归正 放下屠刀，立地成佛 ↔执迷不悟 死不悔改 顽固不化
《左传．桓公二年》：“钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。”后因以“声明文物”谓声教文明与典章制度。唐刘禹锡《代裴相公进东封图状》：“
源见“金屋藏娇”。借指供美人住的豪华居室。唐李白《怨情》诗：“请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。”唐白居易《续古诗》之五：“岁暮望汉宫，谁在黄金屋？”【词语黄金屋】 汉语大词典：黄金屋
《国语．鲁语下》载：吴国使臣问孔子：人之尸骨“何为大”？孔子说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”又曰：“〔防风〕，汪芒(或作‘汪罔’)氏之君也，守封、嵎之山者也
源见“一箭下聊城”。借指助人解难纾祸。北周庾信《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“孝有三德，忠惟一君，马陵释患，聊城解纷。”
形容女子容貌姣美。元王实甫《西厢记》第一本第四折： “则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” ●三国魏曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。” 又见唐李白《西施》诗：“秀色掩古
元．无名氏《谢金吾》三折：“可不的山河易改，本性难移。”移：改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。
同“彼其”。《后汉书．明帝纪》：“《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念惭疚，无忘厥心。”唐刘禹锡《苏州加章服谢宰相状》：“有黩陟明之典，诚招彼己之讥。”【词语彼己】 汉语大词典：彼己
逆：揣测。 读诗者用自己的体会去推测作诗者的本意，这就对路了。 意谓读者要善于体会作者的意图。语出《孟子．万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”宋．桂舟《自知集序》
同“击楫中流”。宋范成大《次韵袁起岩提刑游金焦二山》诗之一：“别有英雄怀古意，他年击楫誓中流。”
见“之死靡它”。【词语至死靡他】 成语：至死靡他汉语大词典：至死靡他