源见“千头木奴”。指维持生计的家产物业。形容人家道殷足。北周庾信《拟咏怀》之十六：“竹林千户封，甘橘万头奴。”
同“潘岳闲居”。宋张先《诉衷情》词：“人散后，月明中，夜寒浓。谢娘愁卧，潘令闲眠，往事何穷！”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”晋时习俗，在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中，富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四：“岂
《汉书．陈遵传》：“陈遵字孟公。……（遵）所到，衣冠怀之，惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰‘陈惊坐’云。”惊坐，是说惊动在座的人。陈遵因为好客很有
唐杜甫《秦州杂诗》之一：“水落鱼龙夜。”杜修可注引《水经注》：“鱼龙以秋日为夜。龙秋分而降，蛰寝于渊，故以秋日为夜也。”后因以“鱼龙夜”指秋日。金元好问《横波亭》诗：“疏星淡月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。
源见“挥戈回日”。指回天之力或力挽危局的手段。南朝 梁萧纪《同萧长史看妓》诗：“想君愁日暮，应羡鲁阳戈。”王德钟《十九岁述怀》诗之六：“匡时挥尽鲁阳戈，天意如斯奈若何！”【词语鲁阳戈】 汉语大词典
《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖
源见“王乔凫舄”。喻得道成仙者的行踪。宋陆游《道室杂咏》之一：“舄化双凫杖化龙，云山回首不知重。”
《梁书》卷四《简文帝纪》：“太宗见幽絷，题壁自序云：‘有梁正士兰陵萧世缵，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已。弗欺暗室，岂况三光，数至于此，命也如何！’”古人认为作人的美德是：即使在无人看见的暗室
源见“班荆道故”。又《后汉书．陈留老父传》：“桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。”谓友人相聚共叙离情。元许有壬《绿头鸭．八月十四日圭塘玩月》词：“任诸君，班荆藉草，环