《韩非子．十过》：晋平公向乐师师旷请教音乐，“公曰：‘清商固最悲乎？’师旷曰：‘不如清徵（zhǐ）。’公曰：‘清徵可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听。’平公曰：‘寡人之所好者音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八道（从）南方来，集于郎门之诡（屋脊）；再奏之而（成）列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”
师旷是我国古代音乐家。这一典故是说明音乐有巨大的感染力，师旷援琴而奏清徵之声，竟使玄鹤来翔，延颈而鸣，舒翼而舞。后因以“鹤鸣”、“鹤舞”为咏琴声动听有巨大感染力的典故。
元．鲜于必仁〔双调．折桂令〕《琴》：“拂瑶琴弹到鹤鸣，自谓防心，谁识高情？”
源见“杯弓蛇影”。指疾病。明高启《次韵杨礼曹雨中卧疾》之二：“何事一春频谒告，只应来辨酒中蛇。”亦指虚幻之事。元乔吉《卖花声．悟世》曲：“富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。”【词语酒中蛇】 汉语大词
代称龙。宋江元量《杭州杂和林石田》诗之十四： “江春蛟妾舞，塞暖雁奴归。” ●南朝梁任昉《述异记》卷下： “夏桀之末，宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶之事。”
源见“季札挂剑”。悼念凭吊亡友。春秋 吴公子季札本封延陵，复封州来，因以“延州”借指季札。宋王安石《追伤河中使君修撰陆公》诗：“海曲冷云埋拱木，延州空挂暮年悲。”
《左传．昭公二十年》：“齐侯疥，遂痁（痁，音shān，大疟，多日而发），期而不瘳（期，一周年；瘳，音chōu，病愈）。”《晏子春秋．内篇谏上》：“景公疥且疟，期年不已。”后，此指君王、君主。春秋时，齐
借指人没有孩子。邓攸(?－326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父，不久母亲、祖母相继亡故，和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔，官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年，被石勒俘虏，任
唐白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑 玲珑奈老何，使君歌了汝更歌。”后
同“呴沫”。清朱仕琇《太学生陈君墓志铭》：“夫党锢诸贤，虽以风义相高，然呴濡依附，张众为势，视独行君子之风有间矣。”清钱谦益《翰林院侍读学士缪公行状》：“与田夫牧竖偶语，呴濡疾苦，尔汝相狎。”【词语呴
南朝宋．刘敬叔《异苑》一：“钓矶山者，陶侃尝钓于此山下水中，得一织梭，还挂壁上。有顷雷雨，梭变成赤龙，从空而去。其山石上犹有侃迹存焉。”《晋书．陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有倾雷
《东观汉记．班超传》：“超行诣相者。曰：‘祭酒，布衣诸生尔，而当封侯万里之外。’超问其状，相者曰：‘生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也。’”班超后果立功异域，封定远侯。后遂以“封侯万里”谓立功封爵于边
源见“季札挂剑”。指对友朋重信义。清唐孙华《雪中会钱再亭京兆葬》诗：“宝剑终虚季子诺，輀车似待巨卿前。”