源见“羲和驭日”。指太阳。唐孙逖《奉和登会昌山应制》：“乾行万物睹，日驭六龙迟。”
源见“纫兰结佩”。比喻志行高洁。宋 赵子发《南歌子》词：“人有纫兰佩，云无出岫心。”
汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“十二年，越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉缅，不领政事，因此而谋可乎？’种曰：‘可，夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进
比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗?
同“萧芝雉随”。唐杜甫《奉赠萧二十使君》诗：“王凫聊暂出，萧雉只相驯。”
幸运的事不会连续到来。汉代刘向《说苑．权谋》：“韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：‘昭侯不出此门。’曰：‘何也？’曰：‘不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门，往年秦拔宜阳，明年大旱
源见“乘轩鹤”。喻指朝廷的宠幸。元戴良《和沈休文双溪八咏》之五：“华亭侣既失，卫轩宠亦衰。”
《晋书．潘岳传》：“岳姓轻躁，趋世利。”“既仕宦不达，乃作《闭居赋》。”《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋．序》：“为河阳、怀令，……除长安令……亲疾，辄去官免。”“孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者为
只有齿舌间的赞叹而得不到实行。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚可前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊马观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：‘当令齿舌间得利。’
《庄子．庚桑楚》：“唯虫能虫，唯虫能天。”成玄英疏：“鸟飞兽走，能虫也；蛛网蜣丸，能天也，皆稟之造物，岂仿效之所致哉！”陆德明释文：“一本唯作虽……言虫自能为虫者，天也。”谓虽微小如虫豸，都有适应自然