黄金台下客
宋．恭帝《在燕京作》：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”（原诗见陶宗仪《南村辍耕录》，标题为《宋诗纪事》所加）
赵显（xiǎn）是南宋王朝的末代皇帝，他被元人俘虏到大都，怀念临安而作此诗。大意为：我现在好比是当年燕昭王黄金台下请来的宾客（忌直言亡国之君，已成俘虏），想起都城临安来，我该是回不去了！此刻我设想寄语林和靖先生，也不知孤山的梅花开过几度了？后用为君主被俘的典故。
清．黄任《西湖杂诗十四首》其九：“肠断黄金台下客，更传天语到孤山。”
宋．恭帝《在燕京作》：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”（原诗见陶宗仪《南村辍耕录》，标题为《宋诗纪事》所加）
赵显（xiǎn）是南宋王朝的末代皇帝，他被元人俘虏到大都，怀念临安而作此诗。大意为：我现在好比是当年燕昭王黄金台下请来的宾客（忌直言亡国之君，已成俘虏），想起都城临安来，我该是回不去了！此刻我设想寄语林和靖先生，也不知孤山的梅花开过几度了？后用为君主被俘的典故。
清．黄任《西湖杂诗十四首》其九：“肠断黄金台下客，更传天语到孤山。”
源见“斗极”。喻指德高望重或才学冠世而为众所敬仰的人。清唐孙华《哭座主玉峰尚书徐公》诗：“千秋制作垂金石，一代宗师识斗魁。”【词语斗魁】 汉语大词典：斗魁
同“驾乌鹊”。明张煌言《七夕微雨》诗：“天上何尝须驾鹊，人间那得似牵牛？”【词语驾鹊】 汉语大词典：驾鹊
同“鱼书雁帖”。唐 林宽《和友人贼后》：“江山犹未静，鱼鸟欲何归？”《庄子．大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”后因以“鱼鸟”代指梦境。宋梅尧臣《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上
《后汉书．陈宠传》：“宠曾祖父咸，成、哀间，以律令为尚书……及莽篡位，召咸以为掌寇大夫，谢病不肯应，时三子参、丰、钦皆在位，乃悉令解官，父子相与归乡里，闭门不出入，犹用汉家祖腊。人问其故，咸曰：‘我先
同“玉笋班”。元刘致《端正好．上高监司》曲：“愿得早居玉笋朝班上，伫看金瓯姓字香。”
同“解衣推食”。唐元稹《驯犀》诗：“脱衣推食衣食之，不若男耕女会织。”
同“求田问舍”。宋陈师道《答颜生见寄》诗：“求舍问田真得计，临流据石有馀清。”
源见“如坐针毡”。喻境况困难。宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“剑米有危炊，针毡无稳坐。”清李渔《慎鸾交．私引》：“我待把针毡强坐，当不的目光如火。”【词语针毡】 汉语大词典：针毡
源见“东西南北人”。谓飘泊在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“无岂匏瓜，东西南北。”见“东西南北人”。茅盾《漫谈文艺创作》：“而阿Q这个人物……并非以一、二人为模特儿，是～许多嘴脸的综合体。”【词语东
唐．张彦远《法书要录》卷二南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强，若龙跳天门、虎卧凤阁。”南朝梁袁昂评论萧思话的书法是龙跳天门，虎卧凤阁。后因以“龙跳虎卧”喻书法遒劲，笔势奔放之典。宋．