同“青鸟使”。宋 赵令畤《蝶恋花》词:“青翼蓦然来报喜,鱼笺微谕相容意。”【词语青翼】 汉语大词典:青翼
先秦《庄子.至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清.蒲松龄《聊斋志异.小谢》:“家綦贫,又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》:“
源见“陆绩怀橘”。借指孝亲。宋石孝友《念奴娇.上德安王文甫生辰》词:“萱堂争看,彩衣红堕双橘。”
源见“东山携妓”。写游乐生活。唐李白《忆东山二首》诗之二:“我今携谢妓,长啸绝人群。”
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》:“穆王驭骏以来归,已孤此愿;望帝化鹃而犹在,莫慰馀思。”
源见“乌头白,马生角”。比喻不可能出现的事。唐白居易《答元郎中》诗:“我归应待乌头白,惭愧元郎误欢喜。”【词语乌头白】 汉语大词典:乌头白
《晋书.王祥传》:“祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈……有丹柰结实,母命守之,每风雨,祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”后因以“王祥守柰”为孝亲之典。唐李瀚《蒙求》:“王祥守柰,蔡顺分椹。”
没有看到以往文献典籍记载过,犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传,却亦甚雅。”述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据
庄子寓言中说列子能乘风而行,无往不顺。但他虽免步行,“犹有所待”,即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的,只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子.逍遥游》:“夫列子御风而行,泠
参见:燧象