源见“他山之石”。比喻磨砺自己，帮助自己成就的外力。《群书治要》卷四五引汉仲长统《昌言》：“可令王侯子弟，悉入大学，广之以他山，肃之以二物，则腥臊之物可除，而芬芳之风可发矣。”《聊斋志异．司文郎》：“
源见“别鹤操”。指被迫离异的夫妻。唐白居易《和微之听妻弹〈别鹤操〉因为解释其义依韵加四句》：“幸免生别离，犹胜商陵民。”
同“忘机鸥鹭”。清顾炎武《摄山》诗：“忘情鱼鸟天机合，适意山岩物象同。”
《易．系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”后以“出处语默”谓出仕和隐退，发言和沉默。汉王符《潜夫论．实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿强相兼。”见“出处默语”。明·王夫之《张子正蒙注·
源见“龙伯钓鳌”。指海上的奇景异观。宋陆游《泛三江海浦》诗：“鳌负三山碧海秋，龙骧万斛放翁游。”
源见“三日新妇”。喻指为官受礼仪拘束的滋味。清王士禛《送杨鄂州职方奉诏安南》诗：“虎头食肉志亦得，新妇帏车安足论！”
使他人预先为之推荐。《汉书．邹阳传》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。”轮囷：盘曲。万乘器：指天子所用的车舆。容：指雕刻加饰。这里是以普通的木材比布衣之士，而先为之容则比喻门径和
晋．葛洪《西京杂记》卷二：“武帝为七宝床、杂宝桉、厕宝屏风、列宝帐，设于桂宫，时人谓之四宝宫。”传说汉武帝曾在桂宫设厕宝屏风、七宝床等四样宝物。后以“宝屏”代指宫廷中的屏风。唐．杜甫《夔州歌十绝句》（
源见“曹溪一滴”。指禅宗的奥旨。唐 善生《送玉禅师》诗：“洞了曹溪旨，宁输俗者机？”
同“王猷访戴”。明文徵明《新正四日雪后方昆山思道过访值余不在留诗而去奉答一首》：“偶扶藜杖出柴荆，虚却王猷过访情。”