凯口?
即今贵州都匀市西南凯口镇。 《明史·贵州土司传》： 嘉靖十五年 (1536)，“平浪叛苗王骢攻夺凯口��”， 即此。 “凯口” 系布依语音译， 意为狗场。
即今贵州都匀市西南凯口镇。 《明史·贵州土司传》： 嘉靖十五年 (1536)，“平浪叛苗王骢攻夺凯口��”， 即此。 “凯口” 系布依语音译， 意为狗场。
指今浙江临安县西、天目溪在于潜镇附近的一段。宋 《咸淳临安志》 卷36： “父老相传，大历中具视道者过此，适溪流泛溢，以净中浮渡，故曰浮溪。” 《方舆纪要》 卷90于潜县： 浮溪在 “县治 (今于潜镇
在今广东廉江市西北八十里。《清一统志·高州府》： 深田山 “在石城县西北八十里。连亘一百余里。古木参天，千峰万壑，人迹罕到”。
在今西藏拉萨市内玛波日小山上。为梵语之音。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说。布达拉是佛教徒比喻为印度佛教圣地普陀洛伽之转音。相传7世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主在此始建宫室。后世屡有
一名中洲。在今湖北武穴市东长江中。《清一统志·黄州府一》：严家洲“一名中洲，接黄梅县之新洲。元末尝徙县治此。《县志》：中洲即新洲内老洲也”。
即张桓侯祠。俗名张飞庙。在今四川阆中市城内西街。《方舆胜览》卷67阆州：张侯祠“在州治东。盖张飞为巴西太守”。三国蜀将张飞死葬于此，后人建祠祭祀之。祠始建于唐。今祠为明、清建筑。后殿有张桓侯神道碑，后
亦名壶山、壶口山。在今山西长治市东南，跨壶关县界，绵延百余里。《元和志》 卷15：“山形似壶，于此置关，故名壶关。”即“壶口山(2)”。
春秋时国，在今江苏新沂市南五十里㟃峿村。 《左传》： 昭公二十七年 (前515)， 吴内乱，“公子烛庸奔钟吾”。即此。西汉于此置司吾县。
在今湖南岳阳市南五里。《清一统志· 岳州府一》： 南津港 “西通洞庭，为泊舟之所。旁有堤”。
即今黑龙江省阿城市东南小岭镇。清光绪《吉林全省地舆图》：阿拉楚客城东有小岭。中东铁路经此。民国徐曦《东三省纪略》卷8：东清铁路有小岭站。
在今广西上思县西。《方舆纪要》卷110上思州：四方岭在“州西三十里。山势陡拔，四面方正，上有天池，溉田甚远”。