大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在今新疆于田县南。《清一统志·和阗》：塔克村 “在克勒底雅城南山内，三百五十里”。清祁韵士 《西陲要略》 卷2： 塔克 “在克里雅南一百二十里。由和阗至塔克四百里，又至所属伊玛木拉四百七十里。《回疆通
北宋置，属阌乡县。在今河南灵宝市西北阌乡西。以在潼关之东而名。古镇名。北宋置，在今河南省灵宝市阌乡西。以在潼关之东得名。当豫、陕交通要冲。《金史·地理志》：陕州灵宝县领关东镇。
在今四川南部县东北四十里碑院镇北。《舆地纪胜》 卷185阆州： 禹迹山 “在南部东南三十余里”。《明一统志》 卷68保宁府： 禹迹山 “旧传禹治水至此，故名。山有寺，因崖斲石为巨佛像，层楼覆之。泉出其
在北京市西西山。《寰宇记》卷69幽州：“石勒每破一州，必简别衣冠，号君子城。洎平幽州，擢荀绰、裴宪等还襄国经此， 俗讹为箕子城。”清《日下旧闻考》卷106引《渌水亭杂识》：“西山有君子口，疑即寰宇记所
宋置，属大昌县。在今四川巫山县西北下田乡水口村。《宋史·地理志》 大宁监大昌县：“旧在监南六十里，嘉定八年徙治水口监。”
在今河南偃师市西南。《续汉书·郡国志》：河南尹雒阳县 “有圉乡”。《左传· 昭公二十二年》杜注： “洛阳东南有圉乡。”在今河南省洛阳市东。《左传》昭公二十二年(前520年)：“单子伐东圉。”即此。
在今江苏江阴市东南湖荡里村。清光绪《江苏全省舆图》 江阴县图： 东南有葫荡。民国 《江苏六十一县志》 江阴县东南有 “湖荡镇”。
在今云南富宁县东南九十里。《明一统志》卷87广南府： 者鹞山 “在富州东南九十里。高可二百仞，怪石槎枒”。
即真觉寺。在今北京市海淀区白石桥东长河北岸。因寺内有金刚宝座石塔一座，塔顶建有五座密檐式小石塔，故有五塔寺之名。集镇名。在安徽省霍邱县北部、沿岗河南侧。属石店镇。人口 4590。因旧有五座塔得名。有渔
即河桥。西晋泰始十年 (274) 杜预建造于富平津，在今河南孟县西南黄河上。为黄河南北交通要道之一。北魏、东魏先后筑河阳三城于桥北、桥南及河中洲上，为洛阳外围戍守重地。唐代通称河阳桥。《唐六典》： 天