戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
1941年由三合、三都二县合并置，属贵州省。治所即今贵州三都水族自治县。取二县各一字为名。1957年改设三都水族自治县。旧县名。1942年合三合、都江二县置，治今贵州省三都水族自治县三合镇。1956年
又作扎里噶珊。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游索菲斯克东。清属宁古塔将军，后属三姓副都统。康熙《皇舆全览图》：黑龙江下游乞几必儿以上有“渣里噶山”。光绪《吉林通志》卷17：混同江南岸，东至海滨旧
即今河北饶阳县东北大尹村镇。清乾隆《饶阳县志》卷上市廛：“北路有尹村。”
在今四川平武县东南、江油市东北。东晋常璩《华阳国志》卷2《汉中志》：平武县“有关尉。自景谷有步道径江油左担出涪，邓艾伐蜀道也”。《方舆胜览》卷70龙州：左担路“自文州界青塘岭至州百五十里。《地理志》：
清康熙中改冕山千户所置，属建昌道。即今四川喜德县西北冕山镇。设游击驻防。
在今北京市门头沟区东北，与昌平县交界处。海拔1291米。西山主峰之一。景色秀丽，花木繁茂，山上多古庙，其中以碧霞元君庙最为著名。清富察敦崇《燕京岁时记》：“妙峰山碧霞元君庙在京城西北八十余里。……每届
即今河南临颍县东三家店乡。民国《重修临颍县志》卷2 《市廛》：“三家店，去县东三十里，为华、颍接境之界，中设官廨。”
南朝梁末置，治所在东阳郡长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域各市县地。隋开皇九年 (589) 废。南朝梁末置，治东阳郡(今浙江金华市区)。辖境相当今浙江省金华、东阳、永康、武义、浦
在今内蒙古额济纳旗南额济纳河旁。《元史·地理志》亦集乃路：“(至元)二十三年，亦集乃总管忽都鲁言：‘所部有田可以耕作，乞以新军二百人凿合即渠于亦集乃地，并以傍近民西僧余户助其力。’从之。计屯田九十余顷
亦名驾鹤山。在今四川剑阁县南。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 紫霄观 “旧名普成。在普成县南一里，倚驾鹤山。晋张陵驾鹤往来是山，今有憩鹤亭”。《方舆纪要》 卷68剑州： 跨鹤山 “在州西南废黄安县治东