戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
明置，属广宁卫。即今辽宁黑山县西北白厂门满族镇。明《全辽志》卷1关梁：白土厂关“在广宁城北七十里，夷人入市由此”。清改置白土厂门。
亦作大相岭。即今四川荥经县与汉源县交界之大相公岭。《清史稿·唐希顺传》：康熙十九年(1680)，“吴世璠将胡柱国等踞关山大象岭”。即此。
又名白茅寺。唐始建，在今河南辉县市西五十里太行山麓。明洪武二十四年 (1391) 重修，改名白云寺。又称白茅寺。唐代始建，在今河南省辉县市西太行山麓。明洪武二十四年(1391年)重修改名白云寺。
俗名桥头。即今江苏吴县西北二十八里通安镇。明崇祯 《吴县志》 卷16有通安桥。清光绪 《江苏全省舆图》 长洲县图： 西北有通安桥。民国 《江苏六十一县志》： 吴县西北有 “通安桥镇”。
即今山西平定县东七亘。1937年12月晋冀鲁豫边区曾在此置平东县。
即今四川彭水苗族土家族自治县西火石乡。同治《酉阳直隶州志》卷4酉阳州：火石垭场在“州西北二百四十里”。清设州判。民国设县佐。
①即今安徽黟县东北三十里三府尖。黟山主峰之一。《寰宇记》卷104黟县：三姑山“一名吉阳山。在县东一十五里。山有三峰，故名三姑山……有吉阳水出焉。又《新安记》云：天将雨，此山先有鼓角之音”。②即今浙江嵊
在今海南省三亚市西崖城镇南二十里。《舆地纪胜》 卷127吉阳军： 石船 “在南岭之南，距海数步，长丈余，如舟然。旁有峻峰。名试剑峰”。《明一统志》 卷82崖州： 试剑峰 “在崖州南二十里海滨。山有巨石
在今安徽无为县东北。《资治通鉴》：南朝梁太清三年(549)，萧范谋攻侯景，进军濡须，“遣世子嗣将千余人守安乐栅”。即此。在今安徽省无为县东南、长江北岸。南朝梁太清三年(549年)萧范谋攻侯景，遣其子萧
在今河北乐亭县东南四十里浪窝口。清于此设千总驻守。