打鼓山
①在今安徽宿州市北。《清一统志·凤阳府》：打鼓山“在宿州北三十里。有三峰倚天，名曰鼓山。山中有声如鼓自鸣，岁则大熟。其东北岭有二泉，可溉田数千亩”。
②又名打狗山。即今台湾省高雄市高雄港北侧万寿山。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷1：打鼓山“在漯底山西南。俗呼为打狗山。其山踞海岸上，有大潭石洞，为安平镇七鲲之宗。其形如鼓，故名”。
即“万寿山(2)(1)”。
①在今安徽宿州市北。《清一统志·凤阳府》：打鼓山“在宿州北三十里。有三峰倚天，名曰鼓山。山中有声如鼓自鸣，岁则大熟。其东北岭有二泉，可溉田数千亩”。
②又名打狗山。即今台湾省高雄市高雄港北侧万寿山。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷1：打鼓山“在漯底山西南。俗呼为打狗山。其山踞海岸上，有大潭石洞，为安平镇七鲲之宗。其形如鼓，故名”。
即“万寿山(2)(1)”。
即今西藏错那县。《清一统志·西藏》卫地诸城： 满撮纳城 “在喇萨东南四百四十里”。藏语满为门隅，撮纳为湖边、湖鼻。后称错那宗。1960年改设错那县。满撮纳又作错拉、扪磋纳。清康熙年间置，在今西藏自治区
①秦庄襄王二年 (前248)，取赵晋阳邑置，秦为太原郡治。治所在晋阳城 (今山西太原市西南古城营村)。东汉后兼为并州治所。北齐河清四年(565) 移治汾水之东。隋开皇十年 (590) 还治古城营。五代
即今克什米尔北星峡尔。清宣统 《新疆图志》 卷9： 星峡达坂 “通坎巨提后部”。
在今广东广州市东南黄埔区庙头村。《元丰九域志》卷9：广州番禺县有扶胥镇。唐韩愈《南海神广利王庙碑》谓“扶胥之口”，即此。古镇名。在今广东省广州市番禺区东南珠江出海口附近。唐韩愈《南海神庙碑》：“庙在今
唐置。在今河南洛阳市东。《宋史·河渠志四》： “开宝九年，郊祀西京，诏发卒五千，自洛城菜市桥凿渠抵漕口三十五里，馈运便之。其后导以通汴。”
即今河北玉田县东沙流河。《水经·鲍丘水注》：巨梁水“又东南，右合五里水。水发北平城东北五里山，故世以五里名沟。一名田继泉，西流南屈径北平城东，东南流注巨梁河，乱流入于鲍丘水”。
南北朝时西域国名。在今阿富汗东北角兴都库什山北瓦罕地区。《魏书·西域传》： 钵和国 “在渴槃陁西。其土尤寒，人畜同居，穴地而处。 又有大雪山， 望若银峰。 其人畜唯食饼��
在今四川金堂县东南广兴镇，东接中江县界。嘉庆《金堂县志》卷2：广兴场“俗名广元寺，去城一百八十里”。《清史稿·毛大瀛传》：嘉庆五年(1800)，白莲教张子总部“由金堂之广元寺肆行焚掠，及简州境”。
明初置，属湖广都司。治所即今湖南沅陵县。《方舆纪要》卷81辰州府：辰州卫“在府治(今沅陵县)东南。明初龙凤十三年建，领千户等所”。
在今湖北武汉市阳龟山西麓。传春秋时楚国大夫伯牙鼓琴于此，为隐士钟子期所闻，结成知音，后人筑台纪念。又名伯牙台。始建于南朝宋，后历经修建，1949年后多次扩修。