又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
即萌渚岭。在今广西富川瑶族自治县东南、贺县西北、湖南江华瑶族自治县西南。《明史·地理志》 富川县： “东北有甿渚岭，即临贺岭。”即“萌渚岭”。
在今山东莱芜市西十里。《方舆纪要》卷31莱芜县：司马河“源出县东北二十里大室山，西南流入于汶水”。
元至元十九年 (1282) 升常宁县置，属湖广行省。治所在今湖南常宁县西北三里。辖境相当今湖南常宁县地。元末移治今常宁县。明洪武三年(1370) 复改常宁县。元至元十九年(1282年)升常宁县为州，治
《尚书·禹贡》 导河：“又北播为九河。”据《尔雅·释水》 即指徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津等九河，当在今华北平原东部近海一带，其具体流经地今已不能确指。近人多主张九河为古代黄河下游
即今西藏阿里地区札达县西北二百七十里曲木底。清乾隆 《西域同文志》 卷18载： “西番(藏) 语，楚玛尔，水色近红之谓。德，小部落也。城旁有水色红，故名。”
又作埇桥。在今安徽宿州市南汴河上。唐时控扼汴运，为运道之咽喉。《资治通鉴》：唐建中二年(781)，淄青节度使“李正己遣兵扼宿州甬桥、涡口， ……江淮进奉船千余艘， 泊涡口不敢进”。元和四年(809)，
①一名提头岭。在今广西阳朔县东五十里。《方舆纪要》卷107阳朔县：东岭“为昭、贺、全、永必经之地”。②在今广西永福县东。《方舆纪要》卷107永福县：东岭“在县东二里。形如屏障，下有泉”。在今广西壮族自
在今河北海兴县东北海滨。清同治《畿辅通志》卷50盐山县图：东北有大口河海口。
①在今安徽岳西县北境。原属霍山县，1936年成立岳西县时划入岳西县。《方舆纪要》 卷26霍山县： 铁炉山在 “县东南九十里。俗传仙人铸丹处。鼎炉之址犹存，今居民多于其下为铁冶，铸农具”。②在今云南昭通
在今广东澄海市东南。《清一统志·潮州府》 “莱芜山”条：“小莱芜在(澄海)县东南十里。一名留子山。”