焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即女郎山。今山东章丘市北绣惠镇北章丘山。《方舆纪要》 卷31章丘县 “龙盘山” 条下： 女郎山，“ 《志》 云： 在县北一里。顶有三阳洞，甚深邃。《三齐记》： 章亥妾溺死葬此，谓之章丘。县因以名”。
即潜山。今安徽潜山县西北天柱山。《寰宇记》 卷125怀宁县： “皖山祠在县治西。按 《舆地志》： 皖公山神治西北二十里。云周大夫皖伯之神也。《汉书· 地理志》 云： 灊县天柱山，南面有祠。” 唐诗人李
古岛屿名。即今印度尼西亚苏门答腊岛西北海上之布腊斯岛。一说即今龙多岛。元汪大渊《岛夷志略》：龙涎屿“屿方而平，延袤荒野，上如云坞之盘，绝无田产之利。每值天清气和，风作浪涌，群龙游戏， 出没海滨，时吐涎
古国名。亦称文单国。在今柬埔寨、老挝之地。《旧唐书·南蛮列传》：“自神龙以后，真腊分为二：半以南近海多陂泽处，谓之水真腊;半以北多山阜，谓之陆真腊，亦谓之文单国。”其都城所在，或以为在今老挝中部之他曲
在今山东青岛市西南，其颈与青岛相联属。清道光《胶州志》总图有“团岛”。
唐为忽汗河。金为活罗海川。元为胡里改江。即今黑龙江省东南部松花江支流牡丹江。明《寰宇通志》 卷116： 忽儿海河 “在开原城东北千里。源出潭州城东诸山，北流入松花江”。清作瑚尔喀河。
又作都篖。西晋太康二年 (281) 在原都梦县地置，属兴古郡。治所在今云南文山县境。东晋永和三年 (347) 后改西安县。古县名。西晋太康二年(281年)置，治今云南省文山县境内。属兴古郡。南朝宋废。
北宋置，属盘石县。在今四川资中县西北七十里高楼场。
即今四川彭州市西北大宝镇。清光绪《彭县志》卷2：宝兴场“旧名白水河，在西乡鹿坪里，距县西北八十五里，南距复兴场十五里”。盛产铜。民国设铜矿局于此。
在今浙江余姚市西南十八里。《方舆纪要》卷92上虞县： 筀竹岭 “在县 (治今丰惠镇) 东二十里。即余姚县接境处”。