石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
即今江苏武进县西北德胜河。《明史·地理志》武进县：“西有孟渎，又有得胜新河，俱北入江。”
五代梁龙德三年(923)，因唐兵逼境，段凝于滑州酸枣(今河南延津县)决河水东流，经曹、濮等州，至郓州会汶泗，以阻唐兵。如《资治通鉴》后唐同光元年(923)郭崇韬对帝曰：“梁今悉以精兵授段凝，据我南鄙，
在今四川宜宾市东南。《元和志》卷31南溪县：可卢山“在县南五十里。山多筇竹”。《方舆纪要》卷70南溪县：可卢山“在县南五十里。山多筇竹。《蜀志补遗》云：古宜宾县也。本名可无山，讹为可卢”。
唐南诏置，属开南节度。在今云南普洱哈尼族彝族自治县东北三十二里磨黑镇。南诏后期属银生节度。宋大理废。南诏置，在今云南省普洱县东北。《蛮书》：“威远城、奉逸城、利润城，内有盐井一百来所。”即此。属银生节
在今河北沙河市西。旧有边墙，为沙河县内兵防要地。《清一统志·顺德府二》： 大岭口，“旧与黄背、数道二崖皆置戍”。
即九龙县。今四川九龙县。民国《九龙县图志》：“九龙县原名戎坝。南距康定三百六十里。向为明正土司管辖之地。旧制：以百户分治：名曰菩萨龙、三岩龙、墨池龙、麦地龙、八义龙、八阿龙、迷窝龙、洪坝龙、湾坝龙。”
又名丰河。即今陕西山阳县之县河。西晋于此置丰阳县，因丰阳川为名。
又名禁钟楼。在今广东广州市惠福西路北侧五仙观内大殿后面的坡山顶上。始建于明洪武七年 (1374)。高17.45米。楼基用红砂岩砌筑高大方台，中开拱形门洞，前后贯通。上为重檐歇山瓦顶，上悬 “岭南第一楼
亦作全子湖。在今湖北钟祥市东。《方舆纪要》 卷77安陆府钟祥县： 泉子湖 “在府东。伯颜由藤湖入汉江，趣郢城，郢州将赵文义来追，战于泉子湖，文义败绩”。古湖名。在今湖北省钟祥市东。《续资治通鉴》：南宋
在唐长安城 (今陕西西安市) 内崇义坊。本隋正觉寺，唐初被毁。睿宗在藩时居此。乾封二年 (667) 移长宁公主佛堂于此，名招福寺。景云二年 (711) 中宗诏令寺中别建圣容院，描绘睿宗为太子时的真容。