雉河集
即今安徽涡阳县治。因在雉河入涡河之口，故名。清咸丰五年 (1855) 各地捻党领袖大会于此，推张乐行为盟主。为鲁、豫、皖一带捻军抗清斗争的主要据点。同治二年 (1863) 为清军攻克，次年清政府于此置涡阳县。
即今安徽省涡阳县治。地当雉河入涡水之口。清咸丰五年(1855年)，各地捻党首领大会于此，推张乐行为盟主，为鲁、皖、豫一带捻军抗清斗争的主要据点。同治二年(1863年)被清军攻破。次年，清政府为加强统治，置涡阳县于此。
即今安徽涡阳县治。因在雉河入涡河之口，故名。清咸丰五年 (1855) 各地捻党领袖大会于此，推张乐行为盟主。为鲁、豫、皖一带捻军抗清斗争的主要据点。同治二年 (1863) 为清军攻克，次年清政府于此置涡阳县。
即今安徽省涡阳县治。地当雉河入涡水之口。清咸丰五年(1855年)，各地捻党首领大会于此，推张乐行为盟主，为鲁、皖、豫一带捻军抗清斗争的主要据点。同治二年(1863年)被清军攻破。次年，清政府为加强统治，置涡阳县于此。
南宋绍兴中置，属南安县。在今福建南安市东丰州镇东。元至顺间 (1330—1332) 废。北宋元丰四年(1081年)建，在今江西省金溪县西。明洪武三年(1370年)置巡检司于此。
一名仍仲宁翁结巴寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。明正统十二年(1447)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴主持兴建。班禅四世以后为历世班禅举行宗教和政治活动的中心。“扎什伦布寺”，藏
即今四川云阳县东龙洞乡龙洞水。《寰宇记》卷148夔州奉节县：龙洞溪“在州西一百里。《舆地志》云：永安宫西有南乡峡，峡西八十里有溪，溪中有灵寿木，此即是龙洞溪，善酿酒之村也”。《方舆纪要》卷69夔州府奉
在今四川城口县东南境、巫溪县西北境。《清一统志·夔州府一》 “永隆山”条下：“万顷山亦在县北。广数百里。中有万顷池。”道光《城口厅志》卷4：万顷山“在七保万顷池侧，距厅东二百二十里。皆老林，连秦岭”。
一作答喇河。又名达连河。在今辽宁辽阳县东南。汤河支流。清康熙《辽阳州志》：答喇河在“城东南八十里。源出海城黑山，流马蹄峪西入汤河”。
在今福建福州市城东十五里鼓山半山腰。原为积水潭，五代梁开平二年 (908) 闽王王审知填潭建寺，请名僧神晏国师主持，号国师馆。其后，宋真宗赐额 “涌泉禅院”。明永乐五年 (1407)改称寺。嘉靖二十一
在今云南永胜县北三十五里。《方舆纪要》卷117北胜州：甸头山“群峰耸列，林木森蔚。土人于此牧羊，又名牧羊坪”。
明永乐三年(1405)置，属奴儿干都司。在今吉林汪清县嘎呀河以东地区。后废。明永乐三年(1405年)置。治今吉林省嘎呀河以东地区。属奴儿干都司。永乐后期，西迁至鸭绿江北，以后渐成建州一部。
1934年伪满置，省会在齐齐哈尔市(今黑龙江省齐齐哈尔市)。辖境相当今黑龙江省杜尔伯特、明水、北安、德都、嫩江以西以北地，吉林通榆、大安以西地。1945年日军投降后废。
在今浙江长兴县西，即长兴港自合溪至画溪的一段江道。《舆地纪胜》 卷4： 罨画溪 “在长兴县西八里。花时游人竞集，溪畔有罨画亭”。《方舆纪要》 卷91长兴县： 罨画溪 “一名西溪。县西北诸山之水，汇流为