鸣凤山
①一作凤鸣山。在今湖北远安县西南。《方舆纪要》 卷78远安县： 凤鸣山 “在县西十里。峰峦秀丽，甲于群山”。《清一统志·荆门州》： 鸣凤山“峰峦耸秀，为县之镇。上有泉甚清凛，山半有石如龟蛇状。相传宋宝祐间有凤鸣鼎新之谶，因名”。今县治鸣凤镇即以此山而名。
②在今云南楚雄市西。《方舆纪要》 卷116楚雄府楚雄县： “鸣凤山在城西，亦名卧龙冈。《志》 云，冈在府西十里，以孔明曾过此而名。” 《明一统志》 作“凤山”。
①一作凤鸣山。在今湖北远安县西南。《方舆纪要》 卷78远安县： 凤鸣山 “在县西十里。峰峦秀丽，甲于群山”。《清一统志·荆门州》： 鸣凤山“峰峦耸秀，为县之镇。上有泉甚清凛，山半有石如龟蛇状。相传宋宝祐间有凤鸣鼎新之谶，因名”。今县治鸣凤镇即以此山而名。
②在今云南楚雄市西。《方舆纪要》 卷116楚雄府楚雄县： “鸣凤山在城西，亦名卧龙冈。《志》 云，冈在府西十里，以孔明曾过此而名。” 《明一统志》 作“凤山”。
又作拉绥宗、拉索勒宗、塔克博拉索勒宗。即拉巴随。治所在今西藏加查县西南拉绥。“拉岁”，藏语意为敬神。
北魏孝昌中析阳城县置，属洛州阳城郡。治所在今河南禹州市西北三十五里康城村。隋仁寿四年 (604) 废。唐武德四年 (621) 复置，属嵩州。贞观三年 (629) 废。古县名。北魏孝昌中析阳城县置，治今
亦名海甸。在今北京市西北海淀区。明蒋一葵 《长安客话》 卷4： “水所聚曰淀。高梁桥西北十里， 平地有泉，滮四出， 淙汩草木之间， 潴为小溪，凡数十处。北为北海淀，南为南海淀。远树参差
①魏晋洛阳城东面北头第 一门。在今河南洛阳市东北。东汉曰上东门，魏晋改为建春门。《资治通鉴》： 西晋永嘉二年 (308) 王弥攻洛阳，“弥烧建春门而东，(王) 衍遣左卫将军王秉追之，战于七里涧，又败之
即今印度尼西亚苏门答腊岛西岸之巴东。清谢清高《海录》有专条记述。
或译作强巴林寺。又称昌都寺。在今西藏昌都县旁。明正统二年 (1437) 由藏传佛教格鲁派 (黄教) 创始人宗喀巴的门徒麦· 江森喜饶桑布兴建。是格鲁派在昌都地区建立的第一座寺院。麦·江森喜饶桑布的门徒
又称灵��王庙。在今山西壶关县南二十四里黄家川南阳护村。据庙内碑记载，庙创建于金大定乙未年(1175)。明代重修。现存庙宇除大殿为金代建筑外，其余均为明代建筑。
即白羊口。在今北京市昌平县西四十里白羊城村。又称白羊口。即今北京市昌平区西白羊城。地当南北交通要冲，明代为守御重地。《明通鉴》：嘉靖二十九年(1550年)，俺答“以白羊口道狭，恐我军邀击，乃取昌平东北
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海称多县。乾隆 《西宁新志》 卷19塞外贡马番族中有 “住牧匣乌地方称多族”。清末为玉树二十五族之一。
在今天津市武清县西南。《方舆纪要》 卷11武清县： 清沽港 “西接安沽港，东合丁字沽入于海”。