官署名。简称典属司。清朝理藩院所属六司之一。掌理外札萨克各部、旗之疆界、封爵、设官、会盟、屯戍、驿递、互市及蒙藏等喇嘛之事，并办理与俄国、廓尔喀之交涉、入贡及贸易等项事务。乾隆二十二年(1757)改录勋司设; 二十九年改旗籍司为典属司，改原典属司为旗籍司，遂为定制。以郎中满洲、蒙古各一人为主官，下设员外郎、主事、笔帖式、经承、贴写书吏等吏员佐理司务。光绪三十二年(1906)改隶理藩院部。
官署名。清置，属理藩院。顺治十八年(公元1661年)置柔远司，康熙三十八年(公元1699年)分为前后二司，乾隆二十二年(公元1757年)改柔远后司为旗籍司，二十九年(公元1764年)改为典属司。掌外蒙古、青海蒙古，西套蒙古和新疆金山、天山之间各部旗疆域、封爵、会盟、军旅、驿递及蒙藏各地喇嘛之事;并掌俄商来恰克图贸易等事。设郎中满、蒙各一人;员外郎满二人，蒙古六人，主事满、蒙各一人;笔帖式满四人，蒙古六人;经承一人;贴写书吏二人。
清朝入关以后，其原设于盛京（奉天府，今沈阳市）的六部均迁北京，仅以一内大臣留守。后逐渐恢复各部，但无吏部。原来各部尚书也不置，唯置侍郎一人。编制也与北京六部不同。各部官员皆以在京旗员与本地旗员参用。参
阶官名。金始置，为教坊阶官，属二十五阶之第二十三阶，秩正九品下。元朝沿置，属十五阶第十三阶，正八品。官名，也是官阶名。金朝的教坊官，自从四品起，以下分为二十五阶。正九品下，称司律郎。见《金史·百官一》
官名。金置，见“府州长贰兼提控漕河事”。
周朝考察核计官吏政绩的制度。《周礼·天官 ·太宰》： “八曰官计，以弊邦治。”郑玄注： “官计，谓小宰之六计，所以断群吏之治。”
官名。北周置。《隋书·杜整传》：“(整)从武帝平齐，加上仪同，进爵平原县公，邑千户，入为勋曹中大夫。”后又分置左、右。正五命。
官场用语。宋朝贡举考试的一项规定。举人省试合格，因故未参加殿试，可赴下次殿试，称为还殿。宋代科举考试的一项规定。殿试的应举人因故不能殿试，可在下一次殿试时再行参加，称为还殿。
见“十飙将军”。
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在德木齐之下。于北京、盛京、热河等地各设若干人。分掌寺庙佛教事务。
系官印的黑色丝带。汉朝亦用作中级官吏代称。西汉官秩比六百石以上至千石之大县令、郡丞、长史、都尉丞等皆授铜印墨绶，故名墨绶长吏。成帝绥和元年(前8)，一度令县长、侯国相改用墨绶。哀帝建平二年(前5)复用
选官制度。汉朝规定由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才，由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝，至武帝时形成较为完备的制度，主要有岁举和诏举。岁举一年一次，由刺史、郡国守相察举孝廉及秀(茂)才等。诏举则时