教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官名。少暤时设此官，掌法制。《左传·昭公十七年》：“鸠氏，司马也。”注：“鸠，王也，鸷而有别，故为司马，主法制。”鸠氏也写作雎鸠氏。
即“噶喇依章京”。
东宫武官名。北齐置，见“左右卫坊率”。
官署名。隋朝秘书省所领官署，置令、丞各二员，司历二员、监候四员，另有历、天文、漏刻、视祲博士; 炀帝大业三年 (607) 改名太史局。参见“太史局”。
流外官名。宋于开封府置，其职掌似为接受并签押文案簿书之事。
即官吏的俸禄，又称奉，也就是国家根据官吏职位的高低给予官吏的报酬。禄俸有的给土地，有的给谷粟，有的给银钱，有的给杂物，也有的给钱和地，有的给钱和谷。周朝给土地，春秋时出现给粮食。战国时普遍给粮食，但计
排列爵位的次序等级。《周语·鲁语上》：“是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义。”韦昭注： “班，次也。谓朝毕则习礼于会，以正爵位次序尊卑之义也。”
官名。东魏、北齐置。亦作库真。是诸王及主要大臣的侍卫。《北齐书·王纮传》：“(孝静帝)兴和(539-542)中，世宗召为库直，除奉朝请。世宗暴崩，(王)纮冒刃捍卫，以忠节赐爵平春县男。”唐朝亦置，隶亲
初为职衔名，始于东汉。当时政令、政务总于尚书台，太傅、太尉、大将军等加此名义始得总知国事，综理政务，成为真宰相。魏晋南北朝多以公卿权重者居之，总领尚书省政务，凡重号将军、刺史，皆得命曹授用，位在三公上
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》封人置，北周沿置。地官府载师中大夫属官，掌有爵位者封邑的分配，下设司封下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“封人”。