清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官署名。南朝梁置，为东宫诸局之一。
政区名。即王畿，是商和西周时期由王直辖的区域。《诗·商颂·玄鸟》说商代“邦畿千里，维民所止。”千里为方千里之地。
官名。元置，为宁徽寺的佐官，见“宁徽寺”。
官名。西晋置。为雍州地区的统兵武官，地位较一般牙门将略高。《三国志·邓艾传》裴松之注引《世语》：“(晋武帝) 咸宁 (275—280) 中，积射将军樊震为西戎牙门，得见辞。”
乡的教化人员。唐制以五里为乡，贞观九年(公元635年)每乡置长一人，佐一人，至十五年(公元641年)省，此后改设耆老，或称耆寿。唐代县以下的基层组织为乡、里两级。乡一级组织是虚的，耆老并无具体的职权规
官名。南朝梁、陈置，流外三品蕴位。官名。梁少府卿所属细作令辖作堂金银局，掌金银器物的造作，以丞为主官。
官名。元置，为武备寺长官，正三品，掌制造修理储藏武器，兼管受给，其佐官有同判六员，从三品；少卿四员，从四品；丞四员，从五品；还有经历、主事等官。见《元史·百官六·武备寺》。官名。元置，秩正三品，员额四
官名。将军名号。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的六班，拟武毅将军等号;大通三年(529)定制后，班阶略有提高，改拟忠勇将军等号。
见“宣徽院”。
官名。清朝刑部所属律例馆之属官。顺治二年(1654)设律例馆，以各部院通习法律者为提调。乾隆七年(1742)，律例馆并入刑部，仍设提调官一人，以刑部司员兼充。后定满、汉各四人、掌章奏、文移、管理吏役及