忠训郎
见“左侍禁”。
见“左侍禁”。
官名。东汉司隶校尉及州部属吏。据《后汉书·百官志》，司隶校尉下属有从事史十二人。本注曰：“别驾从事，校尉行部则奉引，录众事。”秩百石。州刺史、州牧所属别驾从事职秩同。均由所部长官自辟除。
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子
西魏大统十六年(550)置。治安陆县(今市)。北周大象初改为郧州，不久复名安州。唐辖境相当今湖北安陆、云梦、应城、广水、孝感等市、县地。北宋属荆湖北路。宣和元年(1119)升德安府。
394—468一作求那跋陀罗。中天竺人，世称摩诃衍。其名意译功德贤。南朝宋元嘉十二年(435)来广州，文帝派人迎至建康(今江苏南京)，曾住祇园、东安诸寺。佛诣宏深，门徒有七百余。与弟子宝云、慧观等译出
清制，亲王、郡王初封时，均请旨加给封号，称为赐号。凡赐号，皆颁给册宝、册印。其子孙承袭时，封号不变，册宝不换，仅在封册内增注承袭者姓名。贝勒以下，不给封号。亲王、郡王之班位次序均有规定。如亲王班位次序
建筑构件。门扉上的衔环金属底座。多饰兽首。汉始于门扉上施用。饰金银者曰金铺、银铺。其形状文字记载有云龟蛇形、螭形、龙蛇形。现存遗物均为兽头。
新莽末年长陵(今陕西咸阳东北)人，字惠孟。隗嚣割据河西时，任大将军。劝说嚣北收西河、上郡，东收三辅，据函谷关自守。旋率兵侵三辅，为东汉大将冯异等击败。建武八年(32)光武帝率诸将西征，乃入蜀求救，与汉
陶瓷名词。呈灰色或灰黑色陶器的统称。分夹砂灰陶和泥质灰陶两类。原料成分和烧成气氛与红陶略有不同。在中原地区龙山文化遗存中，灰陶占主要地位。
明末苏州吴县(今属江苏)人，字玄玉，号苏门啸侣、一笠庵主人等。崇祯举人。明亡后绝意仕进，著述终老。著有传奇《一捧雪》、《万里圆》、《两须眉》、《清忠谱》、《万民安》、《人兽关》等。并与朱佐朝合著《埋轮
即“怀德县”。