丁鹤年集
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首,多忧国忧民之作。其风格清隽流丽,富于情感,多怀亲之情,故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年间刊印。清胡习廷收入《琳琅秘室丛书》中,题名《丁孝子集》,后又被收入《湖北先正遗书》,流传至今。今本收入《艺海珠尘丛书》,题名《丁孝子集》,共3卷。后又有《丛书集成初编》本,共4卷。尚有宁夏人民出版社1987年版《丁鹤年集注》本,4卷:卷一海棠集;卷二哀思集;卷三方外集;卷四续集。
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首,多忧国忧民之作。其风格清隽流丽,富于情感,多怀亲之情,故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年间刊印。清胡习廷收入《琳琅秘室丛书》中,题名《丁孝子集》,后又被收入《湖北先正遗书》,流传至今。今本收入《艺海珠尘丛书》,题名《丁孝子集》,共3卷。后又有《丛书集成初编》本,共4卷。尚有宁夏人民出版社1987年版《丁鹤年集注》本,4卷:卷一海棠集;卷二哀思集;卷三方外集;卷四续集。
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式,即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次,持续3天,全寨每户派一名男子参加,男
见“斡鲁朵”(2426页)。
见“儋耳国”(2516页)。
内蒙古巴林左旗寺庙。清康熙二十年(1681)建于林东镇北山。蒙古语称赛音白斯古郎吐庙。乾隆二十年(1755),西藏达赖喇嘛派坎布道布丹却吉扎拉僧至此,为第一任活佛。民国十九年(1930),因军阀崔兴武
?—1769卫拉特蒙古杜尔伯特汗。绰罗斯氏。特固斯库鲁克达赖汗※车凌长子。乾隆二十三年(1758),受命袭汗爵,兼盟长。同年夏,以身病往库伦拜谒哲布尊丹巴呼图克图,请诵经庇佑。次年,徙牧乌兰古木(今蒙
见“赫连勃勃”(2423页)。
官名。明朝授予归附的少数民族首领的职衔,秩正二品,地位次于土都督及土都督同知,参见“土都督”(66页)。
?—1894清代云南永北各族抗清斗争首领。傈僳族。永北(治今云南永胜县)鱼洞波人。因不堪永北土知州高履坤(白族)暴虐凌辱和压迫,于光绪二十年(1894)二月,联合吴管事、谷老四等及普米、纳西各族人民千
清官署名。见“东布特哈”(513页)。
彝族叙事长诗。流传于云南弥勒、路南彝族自治县、宜良、昆明市等地撒尼泼(彝族一支)民间。主要内容是讲述一位聪明美丽的姑娘阿诗玛,与胞兄阿黑一起反抗封建统治阶级强迫婚姻,经过尖锐曲折的斗争,最后取得胜利的