辽代兀惹部首领。渤海遗裔。一作乌昭度。其先人于渤海国亡后，为反抗契丹贵族统治，保据一隅，自成一部，常称兀惹，也称“乌舍国”。昭庆继为首领，仍对辽时叛时服。辽统和十三年(995)七月，率众与燕颇等攻铁骊，拒击辽圣宗所遣奚王和朔奴来讨之军，致使和朔奴无功而还，与东京留守肖恒德等五人均被削官。是年冬，宋遣使渡海来联系。未几，因力竭又臣服于契丹。十五年，以离辽地远，请免岁贡。辽圣宗许以生辰、正旦贡如旧，余免。后复与辽对抗。二十二年，其妻被生女真俘获，于九月献于契丹。后，其事迹史书失记。该部终辽一代叛服不常，并于天庆四年(1114)十二月叛归女真。
春秋时期白狄与晋国之间的一次战争。春秋初期，白狄分布于今陕北和晋西北一带，与秦、晋及赤狄为邻。周定王十三年(前594)，晋景公灭赤狄潞氏。翌年，又灭赤狄甲氏、留吁、铎辰等部，白狄遂与晋国直接接触。在秦
突厥语译音。亦译易都护、邑都护，亦都兀惕。古突厥、回鹘首领称号。始见于鄂尔浑碑铭。7世纪定居别失八里(今新疆北部吉木萨尔北破城子)一带的铁勒拔悉蜜部统治者及12—13世纪高昌回鹘首领亦称之，并将所居之
记载羌族地区土司制度的碑刻。清咸丰三年(1853)九月二十四日，四川茂州直隶州汶川县(今四川汶川县)正堂奉上司批准同瓦寺土司十八寨及县绅士保甲公立。该碑详定瓦寺各项差役条规事项，具体规定各塘土兵每年应
即“弘慈寺”(645页)。
白族旧称。名称来源说法不一。一说源于唐朝以前云南洱海地区的“名家”或“明家”。杜佑《通典·边防五、松外诸蛮下》云：“其地有数十百部落，……以杨、李、赵、董为名家”。《太平寰宇记》所载松外诸蛮，昆弥国(
即“拔悉蜜”(1364页)。
?—1150?金将领。女真族。乌孙氏。善骑射，袭父撒改谋克。从蒙刮攻东京、广宁、北京、皆有功。从完颜宗望攻宋至汴(今开封市)，渡淮河、长江，累败宋军。天会十五年(1137)，录功授猛安，加昭武大将军。
西夏宗室。党项羌族。尝从惠宗李秉常于木砦，当河津阻绝，罔讹萌欲施鸩毒，遂起而抗护，以计脱身，惠宗甚德之。夏大安九年(1083)六月，惠宗复位，欲加官进爵，为梁乙埋父子所阻，不遂志而死。子仁忠、仁礼，俱
见“失话”(590页)。
辽代著名画家。契丹族。一说为慎州乌素固部人，居范阳(今河北涿县)，一说为范阳人。大约生活于唐末、五代时期。世称其作品“能曲尽塞外不毛之景趣”，是“当时之神巧，绝代之精技”(《五代名画补遗》)。善写北方