唐朝相臣。字允元。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。始以荫补千牛，迁华阴尉。后以栎阳主簿摄监察御史，充入蕃使判官。迁司门员外郎、兼侍御史，为吐蕃计会使，时称其有出疆专对之能。历长安县令、驾部郎中。德宗(779—805年在位)时，出为湖州刺史，疏通南朝所开西湖，灌田3千顷，岁获粳稻蒲鱼之利，民赖以济，改苏州刺史，罢淫祠，浚沟浍，端路衢，为政有绩，然横暴已甚。迁大理卿、陕虢观察使，峻罚苛惩，官吏惴恐。贞元十四年(798)，为襄州刺史，充山南东道节度使。次年，率兵赴唐州击吴少诚，收吴房、朗山县。广军籍、募士卒，扩充实力，有专横汉南之意。累迁检校尚书左仆射、同中书门下平章事，封燕国公。后又擅总兵，据南阳。宪宗即位，削除藩镇势力，稍戒惧，愿以第四子于季友求尚永昌公主，获允。元和三年(808)，归朝入觐，拜司空、同中书门下平章事。八年(813)，贬为恩王傅。后拜户部尚书(《旧唐书》为太子宾客)。十三年(818)，致仕，改授太子宾客。郁愤而卒，赠太保，谥厉，后改谥思。
由最年幼之子继承父亲名位和财产的制度。通行于父系氏族前期。当时，实行对偶婚，夫妻关系在年青时尚不稳定，双方各有情人，丈夫只是妻子的主夫。随着年龄的增长和关系的日趋牢固，所生子女方能确定为丈夫的可靠血统
伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”
吐谷浑歌名。又作阿干歌。鼓吹大曲。“阿干”，鲜卑语，意为“兄”。西晋太康四年至十年(283—289)，鲜卑首领吐谷浑与异母弟慕容廆(又作若洛廆)不睦，被迫率众西迁，慕容廆悔，追而不还，为寄托追思兄长之
即“拾寅”(1621页)。
?—1879清朝大臣。字质夫。内务府满洲正白旗人。纳喇氏。咸丰二年(1852)进士，授户部主事。十年(1860)，英法联军侵入北京，以员外郎随帝逃往热河，迁郎中，出知山东沂州府，击败攻城捻军，俘其首领
见“太石”(271页)。
书名。※曹廷杰撰。2卷。清光绪十一年(1885)成书。该书博采群书、档册和访问记，记述东北古代战守险要及边界沿革等，时时上至先秦肃慎，下至清末;范围远及外兴安岭及库页岛;事涉邻近诸国;首次记载了明奴儿
?—1427明代建州女真所属毛怜卫首领。女真族。古伦氏。建州卫首领※阿哈出(赐名李诚善)子。永乐九年(1411)，由兄建州卫都指挥释迦奴(赐号李显忠)推荐为毛怜卫指挥使。永乐间(1403—1424)，
? —1780清代新疆维吾尔族王公。吐鲁番人，札萨克郡王※额敏和卓长子。乾隆十七年(1752)，授三等伯克。二十一年(1756)，晋公品级。二十三年(1758)，奉命赴库尔勒、布古尔(今轮台)办理多伦
书名。唐※元结(719或723—772)撰，10卷。结字次山。鲜卑元氏。少居商余山，著《元子》10篇。累官道州刺史。为权臣所忌，曾辞官退隐，发奋著述。所作大多抨击时弊，揭露黑暗现实，反映民间疾苦。体裁