保安腰刀
保安族传统手工业产品。又称“保安刀”，由刀、刀把、刀鞘三部分组成。始制于清代末期。制法：先将选择好的生铁炽热，反复锻打，成形后劈开加钢，最后淬火。刀口坚韧锋利。刀把多用红、黄铜或牛角、玻璃等垒叠而成，用铜丝组成朵朵梅花图案，镶嵌于上，五光十色，美如锦帛。刀鞘由白银或白铜打制，旁边配有一把青铜小镊子，新颖别致。其中名为“双刀”、“牙五七”、“双垒刀”、“什样锦”等产品，工艺尤精，誉满甘、宁、青、新、西藏等地。解放后建刀具厂，工艺不断改进，产品远销国际市场。
保安族传统手工业产品。又称“保安刀”，由刀、刀把、刀鞘三部分组成。始制于清代末期。制法：先将选择好的生铁炽热，反复锻打，成形后劈开加钢，最后淬火。刀口坚韧锋利。刀把多用红、黄铜或牛角、玻璃等垒叠而成，用铜丝组成朵朵梅花图案，镶嵌于上，五光十色，美如锦帛。刀鞘由白银或白铜打制，旁边配有一把青铜小镊子，新颖别致。其中名为“双刀”、“牙五七”、“双垒刀”、“什样锦”等产品，工艺尤精，誉满甘、宁、青、新、西藏等地。解放后建刀具厂，工艺不断改进，产品远销国际市场。
元代蒙古宫廷组织的长跑比赛。亦称“放走”。“贵由赤”亦作“贵赤”，蒙古语音译，意为快走健脚者。起初旨在锻炼和选拔士兵，“使服特别之任”。其后成为例行体育竞技。据《南村辍耕录》、《泺京杂咏注》等载，每年
书名。(1)清秦恩复撰，20卷，已佚。据清人张澍记述，系根据《东都事略》、《宋史》诸书史料，书未成而辍。《扬州府志·艺文类》著录。(2)清王昙撰，4卷，已佚。邓衍林《中国边疆图籍录》据《南献遗征笺》著
?—1859清代咸丰年间云南农民反清起义将领。彝族。南华县锈水塘人。南诏※细奴逻之裔。咸丰三年(1853)，帅五六百人首举义旗，反抗清政府镇压与迫害。六年(1856)，帅部加入※李文学起义军，勇敢善战
见“东山皋落氏”(515页)。
参见“西夏”(691页)。
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
见“石重贵”(452页)。
书名。清广州驻防将军长善主纂。光绪元年(1875)始修，五年初刊，十年续修。25卷(包括卷首)。分敕谕、建置、经政、职官、选举、人物、杂记7个部分，附满城图、水陆战操图等70余幅。记载自康熙十九年(1
白族古寺庙。位于云南大理喜洲西南约五里的苍山五台峰下庆洞庄。一说始建于唐代，一说建于元、明时期。经历代增修，形成殿、阁、庵、堂的建筑群。因水患，现仅存圣源寺、观音堂、神都3所。圣源寺居其中，座西向东，
见“鞑靼”(2488页)。