秦末汉初匈奴单于。挛鞮氏。※头曼单于太子，因父宠幼子，欲废之，使质于月氏，后逃归，为万骑长。秦二世元年(公元前209)，杀父自立，并尽杀后母、弟及诸臣之不从者。制刑立法，整顿部众，封设左右屠耆王(贤王)、谷蠡王等24长，立课敛，建奴隶制国家政权，“控弦之士三十余万”，势力日益强大。遂乘中原楚、汉相争之机，连续发动对外战争，东灭东胡，西逐月氏，并夺取楼兰、乌孙、呼揭等26国地，北服丁零、浑瘐、屈射、鬲昆、薪犁，南降楼烦、白羊，统一大漠南北，并进占“河南地”(今内蒙古河套南伊克昭盟一带)。西汉初，乘中原疲于兵革，无力御边之机，屡南下侵扰燕、代等地，甚而越塞深入至朝那、肤施(今陕北与陇东一带)，对西汉王朝形成严重威胁。汉高帝七年(公元前200)，以精兵40万围困高帝刘邦于白登山(今山西大同东北)达7日之久。九年(公元前198)，迫使汉帝采取和亲之策，嫁公主，赠财物，开关市，与之约为兄弟，后仍不断扰犯代郡、雁门、云中等地。至汉文帝(公元前180—前153)初年，与汉关系始稍缓和，互致书，复和亲。文帝六年(公元前174)，卒，在位36年。
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
元代白兰王。一作唆南藏卜、锁南藏卜。乌思藏人。出身于萨迦款氏家族。达尼钦波与忙达汗公主之子。尚寿宁公主布达汗。至治元年(1321)，袭封为白兰王，赐驼纽金印。旋出家。泰定三年(1326)五月还俗，复白
见“兀剌忽卫”(111页)。
①以本民族利益为主要出发点来看待和处理民族问题的纲领和政策，在不同的时期有不同的作用。封建社会的统治民族以本民族利益为至高无上的利益，以民族主义思想为指针，对异民族实行民族压迫。资产阶级革命在反对封建
见“哈迪尔”(1635页)。
吐蕃敦煌官府文书。见《关于新疆的藏文文献》13. Fr. 67号卷子。系吐蕃安抚节度衙催沙州速送粮谷之信令。内容是：“大臣论拉热、尚来桑于龙年夏季，自节度衙驻所谢德松才发出盖印急信，致函尚达玛尤公：龙
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
元明傣族土司。唐为茫蛮部重要分布地，元明为傣族先民百夷所居。元至元(1264—1294)中，立孟定路，隶大理金齿等处宣慰使司。治所即今云南耿马县西孟定。总管府建置年代有元至元二十六年(1289)及三十
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮
见“议榔”(614页)。