书名。(前苏联)兹拉特金著。1964年莫斯科科学出版社出版。全书分导言和正文两部分。导言介绍和评述俄国和西方学者在准噶尔史方面的研究成果，并扼要介绍了汉文、蒙文、俄文等的准噶尔史料。正文分6章：“十五世纪到十六世纪前半叶的西蒙古”、“准噶尔汗国形成的历史前题”、“十七世纪前半叶末期、后半叶初期的准噶尔汗国”、“1688年的喀尔喀一卫拉特战争、准噶尔汗国与清帝国、1690—1697年的战争”、“全盛时期的准噶尔汗国”、“准噶尔汗国的覆灭”。系统地阐述了准噶尔部政权的产生、发展及其消亡过程。是中外学术界关于准噶尔历史的第一部专著。书中引用了大量俄国档案文献，为推进准噶尔史研究起了有益的作用。由于作者严重的沙文主义倾向，加以未能充分利用汉文资料，特别是中国档案资料，在一些重大历史问题上，不免流于主观臆断等错误。是书已由马曼丽汉译。1980年由商务印书馆刊行。
见“艾答卫”(437页)。
即“古塔巴”(441页)。
清代至民国间对部分仡佬族的称呼。《黔南职方纪略》云：仁怀有之，即在今贵州赤水县、仁怀县一带有其民居住。其服装和饮食等习俗多与汉民无别。今统称※仡佬族。
中国古族名。又称羯胡。是入塞匈奴十九种中羌渠种之后裔。一说源于小月氏，曾附属匈奴。魏晋时，分布于上党郡(今山西潞城附近各县)，以武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石氏为最著。其人高鼻、深目、多须。分成
撒拉语音译，意为“解开辫子”、“改变发式”。亦称“哭嫁歌”、“哭婚调”。旧时撒拉族姑娘出嫁时，向母亲、长辈哭诉苦衷的一种歌。流行于青海等地。以句首“撒赫斯”而得名。没有固定的曲调。当新娘前往男家完婚梳
即“奴都赤”(646页)。
1744—1807清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛
书名。明严从简撰。24卷。约成书于万历二年(1574)，从简任行人司。曾出使周边族国，对“殊域”情况甚为关注，辑录档案资料而成。内容主要是周边各族的情况及与中原王朝的关系等，详于当时时事，而略于古事。
见“龙骨河”(497页)。
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县境。宣德三年(1428)，其族僧人容中等入朝贡马，赐以钞、彩币表里等。后，其首领及宗教上层常遣人来朝，或亲自赴京，贡马及方物，与明中央保持密切政治、经济往来。自成