在南京中华门外花木乡南北中村。为纪念清初伊斯兰学者刘智(约1664—1739)所建。始建于乾隆(1736—1795)年间，先后于同治九年(1870)和光绪三十三年(1907)重修。原建有石门柱一对。华表一对、华表石额刻有“典型在望”4字，阴面有“吾教枢纽”4个大字。墓位四周有数十个穆斯林小墓环绕。墓前“先贤介廉刘公之墓”石碑一方，系光绪三十三年净觉(清真)寺掌教刘德坤所立。墓东有牌楼一座，中央有陇右马福祥于1939年为赞颂刘智“卫道”精神而书刻的巨大石碑，碑阴为刻有刘智所撰《五更月偈》全文。墓北有照壁一座。可惜大多遭破坏。南京解放后，市伊斯兰教协会于1957年、1982年两度重修。为南京市重点文物保护单位。
?—1865清朝大臣。蒙古正黄旗人。咸丰七年(1857)，以古城领队大臣，赏副都统衔，任驻藏帮办大臣。八年，以里塘喇嘛争充副堪布一缺，纠众抢掠，土司喇嘛撤站，以致道途梗阻，派兵前往开导，迅速安站。九年
古代西北和北方诸少数民族的泛称。初见于西周，春秋战国时广为使用。《后汉书·西羌传》：“及平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏。自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。于是渭首有狄、䝠、邽、冀之戎，泾北
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，
达斡尔族的传统食品之一。燕麦面粉。达斡尔语音译。20世纪初以前燕麦是达斡尔族的农作物之一。除碾成米与鲜奶或狍子肉熬粥外，即制成“哈格”。方法是：将燕麦米炒熟后磨成粉过筛，取其面粉，即成，随时可食，类似
1776—1829清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤次子礼亲王※代善后裔，礼恭亲王永恩长子。好学，善诗文，尤悉国故。自号汲修主人，又号檀樽主人。嘉庆七年(1802)，封不入八分辅国公，授散秩大
见“先锋社”(790页)。
辽皇族，文学家。字团隐。契丹族。为辽太祖※耶律阿保机之孙，东丹王※耶律倍第四子，辽世宗※耶律阮亲弟。史载其为人聪明，博学能诗，著有《阆苑集》行世，惜今不存。景宗即位时，保宁元年(969)四月，始封平王
清文史家。山东益都(今青州市)人。回族。乾隆三十九年(1774)举人。著有《毛诗古韵》3卷，《律服考古录》2卷，《齐乘考证》6卷。
?—1449明朝将领。原名也都帖木儿(伊勒都特穆尔)，一说又名伯克。《明史》称其汉名为(吴)答兰，后更名吴克忠。蒙古族。※把都帖木儿(吴允诚)子。明初，居甘肃塞外。永乐三年(1405)，随父投明朝，奉
蒙古国大汗春季行宫。又译伽坚茶寒殿，揭揭察哈殿，意为“明亮白色殿”。位于和林(今蒙古国哈尔和林)北70里。太宗九年(1237)营建于揭揭察哈译(今察罕泊)南，以湖命名，又名扫邻城。春季，诸汗驻跸于此，