清代八旗佐领的名称之一。满语称“福朱理”佐领。在汉语未定称之前，亦称原管、专管、旧管佐领。指清代功臣、额驸等世代承袭的佐领。为世职官之一。女真族首领努尔哈赤时代，诸部落长等归附后金者，即以其部属人丁或赏给人丁编为佐领，给予某种优惠、权利，减免徭役等。其首领，后即论功定称为勋旧佐领。正四品官。勋旧佐领，八旗满洲66，八旗蒙古20，八旗汉军13，共为99员。其员缺，原立佐领之子孙不论有无官职、或年岁未满，均属可补;原立佐领之亲兄弟虽曾管过同一佐领，其子孙亦不准给补。承袭此职者，例以出缺者子孙拟正，其他应予得分(份)者拟陪、列名，与袭职家谱一并进呈皇帝审批，以朱笔圈定者为准。如袭职者尚是幼年，称不掌图记(印信名)佐领，送官学读书，其职择本旗旗员署理。参见“佐领”(1087页)。
清代蒙医药物学家。18世纪察哈尔人。通蒙、藏文，精通蒙医药物。以藏文写有数种医学著作：《认药学》(藏文名《满乌西吉德》)，全书4册，即“珠宝、土、石类认药学”、“木、汤、滋补类认药学”、“草类认药学”
1239—1267元代白兰王。又作恰那多吉。乌思藏人。出身于萨迦款氏家族。乌思藏高僧八思巴帝师之弟。宋淳祐四年(1244)，应蒙古皇子阔端之召，与八思巴随叔父萨班至凉州(今甘肃武威)谒见，住留18年。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
渤海大首领之一。又作乌思罗、崔乌斯多、崔乌斯。渤海国灭亡后，隶属辽东丹国。后周显德(954—960)初，率30人自东丹国逃投后周。
元代土司名。隶陕西等处行中书省。元初置。司治汶州县(今四川汶川县)。佚正三品。设达鲁花赤、安抚使、同知、佥事、经历、知事、照磨、镇抚各1员。辖威州保宁县、茂州汶山县、汶川县，以及静州茶上必里溪安乡等2
清代西藏地方政府官员。藏族。任噶伦。嘉庆十年(1805)，被阿旺索巴等控告办事不公，营私舞弊，侵占庄园，银两，以补放噶伦官员收受馈赠，随意更换办事人员等，被革职，照札萨克喇嘛名号，由济龙呼图克图派拨小
壮族民间风味食品。流行于云南文山、广南、马关、西畴等地。在重大节日时食用。制法：用糯米稻草灰加入适量水份，将糯米浸泡其中，使其成黑色糯米，再加入腊肉丝、八角粉、草果粉、香菜、油、盐、姜、葱等，搅匀，然
古族名。又作昆戎、昆夷、犬夷、犬戎、畎戎等。商至西周，为※西戎之大族，春秋战国时为※西戎八国之一。原居秦晋，后迁居陇山西，与周族为邻。周“文王事昆夷”(《孟子》)，双方时战时和。周穆王出兵征伐，关系破
①明代史籍对台湾称谓之一。《明史·鸡笼传》：“鸡笼山在澎湖屿东北。故名北港，又名东番，……地多深山大湖，聚落星散，无君长”。明代东番即泛指名湾。 ②山名。位于今台湾西北部基隆港口外，形似鸡笼，故名。清
1379—1449明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。宗喀巴弟子，西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意为“妙音法尊”)。生于桑耶地方，出家于泽当寺。于桑浦寺从聂贵仁桑等听《波罗密多经》，《因明学》;于觉摩垅