藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，至内地，返藏时曾带回第一条有“吉祥如意”字样，两边有万里长城图案的哈达。一般为白色，象征纯洁、吉祥;亦有浅黄和蓝色。是最隆重的礼品，为特定时候使用。旧时西藏劳动人民送统治者或统治阶级内部相送的哈达通常为四五尺长，五六寸宽的丝巾，长者1—2丈余。劳动者间往往以二三尺长的纱巾，相互赠送，以示敬意和祝贺。
古代北方民族名。见《元史·西北地附录》，在察合台五世孙笃来帖木儿位下。即《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》和两唐书中之突厥。在元《经世大典图》(1331年纂)中，途鲁吉分布于可什哈耳(今新疆喀什
见“潢河”(2464页)。
契丹、女真、蒙古对北方杂居诸族人的泛称。又作“乣”。一说“乣”为契丹字，“糺”为汉字，用时相混;一说汉字“糺”是契丹字“乣”的译字;一说两字皆是汉字，“糺”为正宗，“乣”为俗写体，或为别字。“糺”字最
明代藏区部落名。属洮州卫。在今甘肃临潭县境。其地有寺院瓦隆寺。宣德四年(1429)，该地喇嘛高僧舍那藏卜入朝贡马，赐以钞、彩币、绢等。成化三年(1467)，僧人领占干则等亦赴京师，贡马匹、佛像及铁甲等
清代新疆乌什军政长官。乾隆二十四年(1759)置。驻乌什。三十年(1765)，迁喀什噶尔参赞大臣、帮办大臣来驻，改称乌什参赞大臣。五十二年(1787)复旧制。衙署有章京2员、笔帖式2员、委笔帖式4员、
见“希迪图噶卜楚”(1102页)。
隋、唐时诸羌之一。因其首领姓苏毗，故名。分布于今西藏西北部羌塘地区与青海西南部。世代以女性为王。辖3万户。6世纪中叶以前，苏毗与西域各国及印度均有贸易往来，以金沙换取所需，经济文化发达，故得以统一藏北
清代医家、算学家。字清儒。江苏丹徒县人。回族。天资聪慧，性恬淡，精周髀、黄岐之学。算学、医理均精深。藏书甚富，于医书服膺吴中叶天士，谓其为温病能“辨入毫厘，厥功独大”。著有《温病辨证》13篇，邑人李思
西夏官署名。掌管西夏地方道教事务。西夏汉文本《杂字》司分部有载。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族牧区租牧主牲畜为生的牧民。自己无牲畜，靠租牧主奶牛维持生活。租金很高。人身依附於土官，不能随意迁出部落，凡逃至其他部落被送回或抓回，将遭毒打、罚款、抄家，甚至处死。获土官同意