噶勒图
见“赶兔”(1842页)。
见“赶兔”(1842页)。
藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一
地名。位于西藏自治区阿里南部中印边界内。藏人居住。该地巨哇渠(河名，与司丕提河汇合处之西数公里处)为中国与印度边界线经过之地。此地向受西藏阿里地区之扎锡岗举巴扎仓管辖，其头人亦由该扎仓委派。1665年
见“述律平”(1348页)。
唐代在西域建置的羁縻机构。高宗上元(674—676)中，以旧焉耆国(今新疆焉耆县一带)置。仪凤(676—679)年间为吐蕃占领。武则天长寿元年(692)，武威道总管王孝杰破吐蕃，收服其地，复置。为唐代
西域古国名、地名。西汉时为西域三十六国之一，属西域都护。有4000户，32100人。近海(今博斯腾湖)，多鱼。事农业。俗尚葡萄酒，好音乐，事天神。东汉时增至15000户，52000人。约东汉末，并吞附
我国白族使用的一种拼音文字。白族过去曾使用过一种类似汉字的方块白文，流传于知识界，未能普及。解放后，根据党的民族语文政策，中国科学院少数民族语言调查第三工作队和云南语委的同志一道，于1956年开始对白
即“鸿台吉”(2117页)。
元明清时期中央王朝在部分民族地区授与各级首领世袭官职，以统治原有地区和人民的一种政治制度，即对民族地区的土著首领“假以爵禄，宠之名号”，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治
?—563西魏、北周大臣。字尚乐。代郡武川(今内蒙古武川西南)人。鲜卑侯莫陈氏(后改陈氏)。殿中将军、羽林监侯莫陈兴子。骁勇善驰射。年15，随贺拔岳与尔朱荣弹压葛荣义军。又从元天穆平邢杲起义，升建威将
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作阿济卫。永乐五年(1407)正月，女真野人首领土成哈等来朝，与喜乐温河等11卫同时设立。有说清代吉林将军所辖有阿济庄，即黑龙江下游南岸原阿济屯为其所在。