中国少数民族之一。自称基诺，旧他称“攸乐，清文献称之“三撮毛”。分布在云南西双版纳傣族自治州景洪县的基诺洛克(基诺山)。18021人(1990年)。其族源，一说从基诺山北部附近地区迁来;一说源于由北南迁的古氐羌人。其地元属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清初设攸乐同知，建攸乐城，不久裁撤。清中叶以后为思茅厅攸乐土目管辖，由车里宣慰使刀绍文委任叭竜横为土目，从此受傣族封建领主统治。民国时期因不堪国民党的残酷压迫和剥削，1941—1943年曾举行争取民族生存的基诺起义。新中国成立前，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。以刀耕火种农业为主，兼营狩猎和采集，善种茶，手工业尚未从农业中分离出来。有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要为一夫一妻的父系小家庭制。但父系家族公社曾长期保留，家族成员集体居住在一幢干栏式大房子内。信奉万物有灵和崇拜祖先。行独木棺土葬。传统节日有※特毛且、※洛毛竜等。解放后，农业、种茶和苡仁以及文化教育等各项事业都有了迅速发展，已开垦了大量水田。参见“基诺”(2027页)、“三撮毛”(50页)。
我国京族使用的语言。与越南语基本相同，越族也称越南语为京语。在我国有1万多人使用京语，主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县的部分地区和附近的若干岛屿上。内部比较一致，没有方言差别。京族大多会汉语，部
藏传佛教寺院。在青海省同仁县隆务镇西山脚下。藏语称“隆务大乐法轮洲”。元大德五年(1301)该处建有小寺。明初由隆务地方土官之子三旦仁钦建成该寺，为萨迦派寺院。其弟罗哲僧格被明朝封为“弘修妙吾”国师，
1855—1917清末将领。原名七五，字翰如，经名阿不杜拉·麦知德。甘肃河州(今临夏市)人。回族。同治十一年(1877)，随父马占鳌降清，左宗棠赐名“安良”，获七品军功顶戴。后被陕甘总督升允将其部改为
(?—1534，一说为1520) 明代海西女真首领。又作舒和德。纳喇氏。哈达部著名首领※王忠父(一说为伯祖父)。明正德(1506—1521)至嘉靖(1522—1566)初年，为塔山前卫左都督。居松花江
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传
清代西藏地方官员。藏族。原系六世达赖仓央嘉措之内侍。康熙五十五年(1716)，被七世达赖格桑嘉措委为襄佐。后奉达赖喇嘛遣进京贺年。自此，每年选派堪布、昂��各1员，于年底入
十六国时期前燕将领。又作慕容屈尘。鲜卑慕容氏。元玺五年(356)，从大司马慕容恪围鲜卑段部首领段龛于广固(今山东益都西北)，迫龛出降，奉命留镇。后任青州剌史。光寿二年(358)，以泰山太守为晋将荀羡所
唐代牂柯地区少数民族首领。牂柯(治今贵州瓮安县东北)人。蛮首※赵君道后裔。原为牂柯谢氏的一个属部首领。天宝(742—756)中，因作战有功，获宰相兼剑南节度使杨国忠赏识。以其有方略，授黔中都督。屡随军
即“布尔杂补”(469页)。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“罗人”。他称阿条。主要分布在云南省弥勒、元阳、金平、罗平、西畴、镇沅、祥云等县。详见“彝族”(2594页)。